Cuales son la razones que tiene Dios para revelarce?

Respuesta : El motivo de la Revelación divina, tanto en su vertiente naturalcomo sobrenatural, es el amor de Dios, Amor con que Dios ama supropia grandeza.

Dios, al contemplarla, se siente como movido acomunicarla, a explicitarla, más allá de su propio Ser y Vida.

Del motivo se deriva la finalidad.

Es la realización de la grandezadivina bajo formas creadas.

Con respecto a la Revelaciónsobrenatural es necesario afirmar que su finalidad radicasolamente en la realización bajo formas finitas de lo mas íntimo dela vida divina, de la vida del Amor Uno y Trino.

"Reino de Dios" llama la Sagrada Escritura a esta finalidad.

Reino de Dios, que es tanto como decir "Reinado de Dios, Señoríode Dios".

El desarrollo de la grandeza divina bajo formas finitas y creadascomporta para las criaturas una cierta participación en esa mismagrandeza.

La Revelación divina, al tender hacia la realización del Reino deDios, tiende también hacia la participación de las criaturas en lavida divina de amor.

Es, pues, una tendencia hacia la plenitud vitaly bienaventurada de las criaturas.

EL Amor - motivo de laRevelación - , aunque es amor de Dios a su propia majestad ygrandeza, es al mismo tiempo amor a la criatura.

En este sentidosanto Tomás (Com.

S. Juan, 14, 4) dice : «Es el amor quien realizala Revelación de los misterios».

La Revelación de Dios se derivadel amor y está al servicio del amor.

No se trata en la Revelaciónde un enriquecimiento doctrinal o de un mero enriquecimiento de larazón.

Tiende siempre a hacer que la criatura participe de la Vidadivina.

No violenta nunca la voluntad de las criaturas libres, sinoque respeta su libertad : es una llamada que las inclina a quelibremente se entreguen a Dios, al Amor, al cual tienen libreacceso.

El Señor tiene diferentes modos de revelarse.

Todos los modosde Revelación tienen un carácter común : el histórico.

Dios, interviniendo mediante acciones y palabras, se revela en un tiempodeterminado de la Historia de los hombres, en un tiempo quepodemos datar con exactitud cronológica.

Dios para lamanifestación de su Palabra y de su obra escogió un pueblodeterminado el judío, como órgano instrumental de la Revelación.

La Historia de este pueblo ha tenido necesariamente que serdistinta de la de otros pueblos.

El pueblo judío sintió como unaverdadera carga esta misión y se rebeló contra ella, probándonoscon su resistencia que la Revelación no constituye la esencia deun pueblo, sino que es un don divino que viene de arriba.

Aún sigue la especificación.

Dentro del pueblo judío, Dios eligióa hombres determinados, destinados de una forma especial a serinstrumentos de la Revelación ; por ejemplo, a Abraham, Moisés ylos Profetas.

El carácter histórico de la Revelación divina alcanzó en el planode la Historia su máximo de intensidad con Cristo.

Dios, medianteCristo, intervino en la Historia humana no sólo obrando y hablando, sino como sujeto que obra y habla.

Es evidente que Dios hubierapodido revelarse de otra manera.

Hubiera podido por ejemplo, iluminar directamente a todos los hombres.

Hubiera podido, paraser órganos de la Revelación, escoger a las comunidadesnaturales instituidas en la Creación : cada una de las familias ocada uno de los pueblos, sin establecer diferencias entre ellos, desuerte que cada uno de los individuos hubiese recibido laRevelación en virtud de su pertenencia a la familia o al pueblodado.

Dios hubiera podido hacer instrumentos directos de laRevelación a los representantes natos de esas comunidades.