Que tienen es comun los mitos y los logos?

El términologostiene diferentes significados en griego.

Por un lado, se corresponde con «razonamiento», «argumentación» o «habla».

Por otro lado, puede ser entendido como «inteligencia», «estudio», «»ciencia, «pensamiento» o «sentido».

Al contrario que ocurre con los mitos, el logos es el conocimiento que se adquierea través de la razóny no a partir de creencias.

Como complemento a la explicación mítica, que perdurará en la civilización griega, con los primeros pensadores aparecerá el logos, término que denota unaactitud racional.

Las principales características de esta razón, que trata de comprender ydominarel mundo natural y humano, son las siguientes : Frente a laarbitrariedadpropia del mito, ahora se encuentra lanecesidad, de tal forma que las cosas suceden cuando, donde y como deben suceder.

El términomitoproviene de la misma palabra griegamythos, cuyo significado más inmediato es «discurso» o «narración».

Así pues, en una primera aproximación, un mito se correspondería con una narración cualquiera.

Con los mitos, el mundo aparece comocaóticoy la naturaleza se comportaazarosamentesegún lavoluntad de los dioses.

En contraposición, con la visión racional el mundo se transforma en algo ordenado y regido por leyes estables y fijas que se pueden descubrir.

Los griegos disponían de ungran número de mitos, al igual que en muchas otras culturas actuales permanecen elementos que pueden considerarse míticos.

Ya sea clásico o contemporáneo, el mito cumple tanto unafunción explicativacomo unafunción ejemplificadora.

Además, en las narraciones míticas intervienen la imaginación y las creencias.

La narración de los mitos representa unanecesidad vital.

Con ella se pretende, por un lado, aplacar o propiciar la acción sobrehumana de los dioses y, por otro lado, estimular las mismas dotes creativas y espirituales de la imaginación del ser humano.

En esta doble vertiente, los mitos disponen de las características que a continuación se enumeran : La muerte y la vida, el amor y el odio, la lluvia, la guerra, la fertilidad, etcétera… Sepersonifican y divinizana través del mito.

Con el culto, los ritos y las plegarias se conseguía la intervención beneficiosa de los dioses para poner remedio a las diferentes catástrofes.