En que consistió el movimiento estudiantil de mayo del 68, por favor?

Encontrarás mucha información acerca del desarrollo del movimiento si buscas en fuentes directas como periódicos de la época (la jornada) o en el libro La noche de Tlatelolco, mejor te presto un fragmento de uno de mis trabajos, es de mi autoría y contiene citas textuales.

Aborda las repercusiones de dicho movimiento, así como la bibliografía que utilicé :

CAMBIO DE LA IDEOLOGÍA ESTUDIANTIL

Luego del 2 de octubre,

muchos de los participantes en el movimiento terminaron en la cárcel, fueron

exiliados o volvieron a su vida normal.

Todo esto parecía indicar que el

movimiento estudiantil había fracasado, sin embargo esto no fue así, pues hubo

importantes repercusiones de ello en ámbitos como ideología y política.

Un día

después de los hechos ocurridos en Tlatelolco ese 1968, en los periódicos de

circulación nacional y locales comenzaron a publicarse diversas versiones

acerca de lo ocurrido el 2 de octubre.

“En Tlatelolco ocurrió un

zafarrancho con algunos heridos” (Zabludovsky, 1968).

La anterior cita fue un comentario hecho por

el periodista Jacobo Zabludovsky durante una transmisión del noticiario Diario

Nescafé, en el cual evidentemente se trato de minimizar la gravedad de los

hechos ocurridos.

A estas versiones se sumaron diversos diarios y demás medios

de comunicación, principalmente aquellos propiedad de Emilio Azcárraga.

Debido a ello, durante los

primeros años después de la matanza en la Plaza de las Tres Culturas,

comenzaron a suscitarse marchas y mítines encabezados en principio solo por

estudiantes y profesores de distintas universidades de México, en los cuales se

exigía la libertad de los dirigentes del movimiento estudiantil y demás presos

políticos quienes fueron liberados hasta 1971.

Esto se logró a causa de la gran

presión social ejercida hacia el gobierno, la cual fue originada por la

circulación de nueva información sobre el hecho y la creación de consignas de

protesta, las cuales fueron citadas de forma impersonal por los medios de

comunicación.

”Con respecto a las lecturas del movimiento, a partir de este

periodo se le llamó "masacre", "crimen",

"matanza", "la tragedia de Tlatelolco", "uno de los

episodios más negros" de la historia de México : adjetivos y sustantivos

que no han desaparecido de la escena pública.

No obstante, en estos primeros

años los periódicos solían referirse a los "sucesos del 2 de

octubre", y sólo entre comillas a la "masacre", dejando entrever

que estas expresiones eran parte del discurso de los actores señalados, pero

sin hacerlas suyas”.

(Allier, 2009)

Sin

duda, esto fue un parte aguas en la historia de México, pues evidenció la

postura del gobierno de la época ante los actos de protesta y democracia.

“Es una memoria ligada a las necesidades de

legitimar el debate en la arena pública, a la admisión de los delitos y a la

reclamación de que se reparen los daños cometidos, pues la denuncia está ligada

al restablecimiento de la justicia, y procede, de ordinario, de una retórica

que busca convencer y movilizar a otras personas, con el fin de asociarlas a

las protestas, de tal manera que la violencia consecutiva a la revelación esté

a la medida de la injusticia denunciada “(Boltansky, 1984)

Teniendo como precedente

los acontecimientos anteriormente citados, años mas tarde surgieron nuevos

movimientos sociales y estudiantiles, entre los que destaca el ocurrido entre

1986 y 1987 en la UNAM, en contra de las reformas formuladas por el rector

Jorge Carpizo.

Esto, aunque en opinión de muchos no podía ser comparado a lo

ocurrido en 1968, según diversos analistas políticos tuvo rasgos heredados de

la transformación ideológica nacida a consecuencia de la manifestación y

asesinato de aquellos jóvenes estudiantes asesinados en Tlatelolco.

BIBLIOGRAFÍA

ARISTEGUI, Carmen.

(2013).

Medios del 3 de octubre registraron zafarrancho.

19 / 03 / 2015, de

Aristegui Noticias.

Http : / / aristeguinoticias.

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BOLTANSKY, Luc.

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Actes

de la Recherche en Sciences Sociales, 51 (marzo de 1984) : 3–40.

ALLIER, Eugenia.

(Junio de

2009).

“Presentes–pasados del 68

mexicano.

Una historización de las memorias públicas del movimiento

estudiantil, 1968–2007”.

Revista Mexicana de Sociología, 71, 4.

MONSIVÁIS, Carlos.

"El

68 : las ceremonias del agravio y la memoria".

En Julio Scherer García

y Carlos Monsiváis, Parte de

guerra.

Tlatelolco 1968.

México :

Aguilar, 1999 : 119–264.