Cual es el origen de la semana santa, por favor?

La expresiónTriduo pascual, aplicada a las fiestas anuales de laPasión y Resurrección, es relativamente reciente, pues no se remonta más allá de los años treinta de nuestro siglo ; pero ya a finales delsiglo IVSan Ambrosiohablaba de unTriduum Sacrumpara referirse a las etapas del misterio pascual de Cristo que, durante tres días, et passus est, et quievit et resurrexit.

Deslumbrada por la realidad histórica de la muerte de Cristo, laprimitiva Iglesiaadvirtió la necesidad decelebrar litúrgicamenteeste hecho salvífico, por medio de unrito memorial, donde, en obediencia al mandato expreso del Señor, se renovara sacramentalmente su sacrificio.

De este modo, durante losprimeros compasesde la vida de la Iglesia, la Pascua del Señor se conmemoraba cíclicamente, a partir de la asamblea eucarística convocada el primer día de la semana, día de la resurrección del Señor (dominicus dies) odomingo.

Y, muy pronto, apenasen el siglo II , comenzó areservarse un domingo particular del año para celebrar este misterio salvífico de Cristo.

Llegados a este punto, el nacimiento del Triduo Pascual era sólo

cuestión de tiempo, cuando la Iglesia comenzase a revivir los misterios

de Cristo de modo histórico, hecho que acaeció, por primera vez en Jerusalén, donde aún se conservaba lamemoria del marco topográfico de los sucesos de la pasióny glorificación de Cristo.

De todos modos, en el origen de la celebración pascual, tampoco puede

subestimarse la benéfica influencia de la respuesta dogmática y

litúrgica de la ortodoxia frente a laherejía arriana ; reacción que supuso una atracción de la piedad de los fieleshacia la persona de Jesús(Hijo de Dios e Hijo de María), yhacia sus hechos históricos.

Cada celebración del Triduo presenta su fisonomía particular : la tarde delJueves Santoconmemora la institución de laEucaristía ; elViernesse dedica entero a la evocación de laPasión y Muertede Jesús en la cruz ; durante elsábadola Iglesia medita el descanso de Jesús en elsepulcro.

Por último, en laVigiliaPascual, los fieles reviven la alegría de laResurrección.

Jueves Santo

La Misa vespertinain Cena Dominiabre el Triduo Pascual.

La iglesiadeJerusalénconocía ya, en elsiglo IV, una celebración eucarística conmemorativa de la Última Cena, y la institución del sacramento del sacrificio de la Cruz :

Al principio, esta celebraciónse desarrollaba sobre el Gólgota, en labasílica delMartyrion,

al pie de la Cruz, y no en el Cenáculo ; hecho que confirma la íntima

relación entre la celebración eucarística y el sacrificio de la Cruz.

Afinales del siglo IV, esta tradición se vivía también en numerosas iglesias de occidente, pero habrá que esperar hasta elsiglo VIIpara encontrar los primeros testimonios romanos.

Viernes Santo : Celebración de la Pasión del Señor

El Viernes Santo conmemora la Pasión y Muerte del Señor.

Dos documentos de venerable antigüedad (laTraditio Apostolica de San Hipólitoy laDidaskalia Apostolorum, ambas delsiglo III) testimonian como práctica común entre los cristianos elgran ayuno del Viernes y Sábadoprevios a la Vigilia Pascual.

Sin embargo, habrá que esperar hasta finales delsiglo IVd.

C. para encontrar, enJerusalén, las primeras celebraciones litúrgicasde la Pasión del Señor : se trataba de una jornada dedicada íntegramente a laoración itinerante ; los fielesacudían del Cenáculo(donde se veneraba la columna de la flagelación)al Gólgota, donde el obispo presentaba el madero de laCruz.

Durante las estaciones se leían profecías y evangelios de la Pasión, se cantaban salmos y se recitaban oraciones.

Los testimonios más antiguos de unaliturgia de Viernes Santo en Romaproceden delsiglo VII.

Manifiestan dos tradiciones distintas, y nos han llegado a través delSacramentario Gelasiano(oficio presbiteral con adoración de la cruz, liturgia de la palabra y comunión con los presantificados) y elSacramentario Gregoriano(liturgia papal, limitada a lecturas bíblicas y plegaria universal).

Sábado Santo

En los primeros siglos de historia de la Iglesia, el Sábado Santo se caracterizaba por serun día de ayuno absoluto, previo a la celebración de las fiestas pascuales.

Pero a partir delsiglo XVI, con la anticipación de la Vigilia a la mañana del sábado, el significado litúrgico del día quedó completamenteoscurecido, hasta que las sucesivas reformas de nuestro siglo le han devuelto suoriginaria significación.

El Sábado Santo debe ser para los fieles un día de intensa oración, acompañando a Jesús en el silencio del Sepulcro.

Vigilia Pascual

La celebración litúrgica de la Pascua del Señor se encuentraen los orígenes mismos del culto cristiano.

Desde la generación apostólica, los cristianos conmemoraronsemanalmentela Resurrección de Cristo, por medio de la asamblea eucarísticadominical.

Además, ya en elsiglo II, la Iglesia celebra unafiesta específicacomo memoria actual de laPascuade Cristo, aunque las distintas tradiciones subrayen uno u otro contenido pascual : Pascua - Pasión(se celebraba el14 de Nisán, según el calendario lunar judío, y acentuaba el hecho.