Conclusion del evangelio san marcos?

Si se llega a laconclusión invencible - - una vez examinado el conjunto del Evangelio de Marcos - y el resto de los evangelios canónicos - - , de que Jesús profesabauna estricta fe monoteísta judíay que de ningún modo podía aceptar aquello que pudiera llevarlo a la idolatría, tal convencimiento ha de conducir al historiador a mostrarse a priori escéptico al menos, o más bien contrario, a las siguientes afirmaciones del evangelista Marcos de carácter sobrenaturalista, y por tanto imposibles de probar históricamente.

Son las siguientes :

• Jesús no fue el Hijo de Dios óntico y real (Mc 1, 1).

Pensarlo así sería para él un acto de idolatría

• Jesús no bautizó “en el Espíritu” (Mc 1, 8).

En todo caso hubo unos momentos de su vida pública que bautizó, él o sus discípulos, en cierta competencia con Jesús, como afirma el Evangelio de Juan (4, 1 - 2).

• No experimentó la teofanía del bautismo (Mc 1, 9 - 11).

Sólo queda el hecho del bautismo en sí por Juan Bautista, lo que enmarca a Jesús dentro del pensamiento judío de este último.

• No enseñó a sus discípulos que era necesario que el Hijo del Hombre (como figura mesiánica)padeciera, muriera y resucitara(Mc 8, 31).

Por tanto no instauró un mesianismo nuevo.

• No declaró que fuera lícito pagar el tributo al César (Mc 12, 12 - 17).

Por tanto, como otros judíos mantuvo una suerte de “insumisión fiscal”, sólo que expresada con prudencia.

• No instituyó la eucaristía (Mc 14, 22s).

Era imposible porque hubiera destrozado el sistema sacrificial del Templo y el sistema de expiación propio de su religión judía.

• No resucitó, ni ascendió finalmente a los cielos (Mc 16, 9ss más Evangelio de Lucas).

No son materia de historia, sino de pura fe.