A que se dedicaba pablo de tarso ( apostol de jesús) ?

Es lo que se espero te sirvaPablo de Tarso, originalmenteSaulo de TarsooSaulo Pablo, 12también llamadosan Pablo, nacido entre los años5y10d.

C. , 3enTarsodeCilicia(actualTurquíacentro - meridional) y muerto martirizado bajo el gobierno deNerónentre los años58y67enRoma, 4es conocido como elApóstol de los gentiles, elApóstol de las naciones, o simplementeel Apóstol, y constituye una de las personalidades señeras delcristianismo primitivo.

56De susepístolasauténticas surge que Pablo de Tarso reunió en su personalidad sus raíces judías, la gran influencia que sobre él tuvo la culturahelénicay su reconocida interacción con elImperio romanocuyaciudadanía—en el decir del libro de losHechos de los Apóstoles— ejerció.

Pablo no cambió su nombre al abrazar la fe enJesucristocomoMesíasde Israel y Salvador de los gentiles ya que, como todo romano de la época, tenía unpraenomenrelacionado con una característica familiar (Saulo, su nombre judío, que etimológicamente significa ‘invocado’, ‘llamado’), y uncognomen, el único usado en sus epístolas (Paulus, su nombre romano, que etimológicamente significa ‘pequeño’ o ‘poco’).

7Su conocimiento de la cultura helénica —hablaba fluidamente tanto elgriegocomo elarameo— le permitió predicar elEvangeliocon ejemplos y comparaciones comunes de esta cultura por lo que su mensaje cosechó un pronto éxito en territorio griego.

Pero esta característica también dificultó por momentos la exacta comprensión de sus palabras, ya que Pablo recurrió en ocasiones a nociones helenísticas alejadas del judaísmo mientras que otras veces habló como un judío estricto y observante de laLey(1Corintios9 : 19 - 21).

De ahí que en la Antigüedad algunas de sus afirmaciones fueran calificadas como «τινα δυσνοητα» (transliterado, tina dysnoēta, que significa puntos ‘difíciles de entender’ ; 2Pedro3 : 15 - 16) y que hasta hoy se susciten polémicas en la interpretación de ciertos pasajes y temas de lascartas paulinas, como por ejemplo la relación entre judíos y gentiles, entregraciay Ley, etc.

Por otra parte, es claro que sus epístolas fueron escritos de ocasión, respuestas a situaciones concretas.

Por ello el análisis exegético moderno, más que esperar de cada una de ellas una formulación sistemática del pensamiento del Apóstol, examina las dificultades y particularidades que él presenta, analiza su evolución y debate sobre su integridad.

Sin haber pertenecido al círculo inicial de los Doce Apóstoles, y recorriendo caminos jalonados de incomprensiones y adversidades (2Corintios11 : 23 - 29), Pablo se constituyó en artífice de primer orden en la construcción y expansión del cristianismo en el Imperio romano, merced a su talento, a su convicción y a su carácter indiscutiblementemisionero.

89Su pensamiento conformó el llamadocristianismo paulino, una de las cuatro corrientes básicas del cristianismo primitivo que terminaron por integrar elcanon bíblico.

10De las llamadasepístolas paulinas, laEpístola a los romanos, laPrimeray laSegunda epístola a los corintios, laEpístola a los gálatas, laEpístola a los filipenses, laPrimera epístola a los tesalonicenses(probablemente la más antigua) y laEpístola a Filemóntienen en Pablo de Tarso su autor prácticamente indiscutido.

Ellas son, junto con el libro de losHechos de los Apóstoles, las fuentes primarias independientes cuyo exhaustivo estudio científico - literario permitió fijar algunas fechas de su vida, establecer una cronología relativamente precisa de su actividad, y una semblanza bastante acabada de su apasionada personalidad.

Sus escritos, de los que nos han llegado copias tan antiguas como elpapiro{ \ displaystyle { \ mathfrak {P}}}46datado de los años 175 - 225, fueron aceptados unánimemente por todas las Iglesias cristianas.

Su figura, asociada con la cumbre de lamística experimental cristiana, resultó inspiradora enartestan diversas como laarquitectura, laescultura, lapintura, laliteratura, y lacinematografíay es para el cristianismo, ya desde sus primeros tiempos, una fuente ineludible de doctrina y de espiritualidad.

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