Resumen del pensamiento de martin heidegger, por favor?

Pensamiento existencialista de Martin Heidegger

Gran filósofo de la época contemporánea, nació el 26 de septiembre de

1889 en Messhirch, pequeño poblado rural del país de Bader, al sureste

de Alemania.

Estudió en la universidad de Friburgo donde sus maestros

fueron Rickert y Husserl.

Pensamiento existencialista en cuanto el ser para la muerte, existencia auténtica e inauténtica

Edmund Husserl es el filósofo que influye poderosamente en Martin Heidegger aportándole un método de investigación.

Su obra más conocida y fundamental es El ser y el tiempo, publicada en

febrero de 1927, su obra quedó inconclusa debido a que solo salió la

primera parte.

La filosofía de Heidegger es una de las modalidades del existencialismo

contemporáneo, su preocupación fundamental respecto al ser y el tiempo

no era la existencia humana sino el sentido del ser en general.

En abril de 1933 cuando los nazis llegan al poder, Heidegger es nombrado

rector de la Universidad de Friburgo, después renuncia a este cargo,

pero el aceptar el puesto de rector en el régimen nazi ha dado a

innumerables debates.

Para Heidegger la tarea fundamental de la filosofía consiste en aclarar,

en dilucidar el sentido del ser, encuentra que la vía de acceso al ser

es nada menos que el dasein, el ser concreto, elhombre mismo.

Respecto a la filosofía, Heidegger no acepta una concepción que subordine a ésta a las ciencias particulares.

El dasein es la existencia, la realidad humana, el hombre se convierte

en el fundamento de la ontología, el hombre o dasein no es el ser, sino

el medio a través del cual se da o se abre el ser.

Heidegger considera queéste no es una característica, es su propio ser,

significa que la naturaleza propia del dasein consiste en su existencia

y no lo aprendido o conocido mediante categorías o conceptos, dasein es

el ser en el mundo.

Existencia auténtica e inauténtica.

El análisis dasein descubre la contingencia de su ser.

En la existencia inauténtica el dasein se despreocupa, se involucra en

la vida cotidiana donde predomina el uno, es un aspecto ontológico no

una degradación moral.

La existencia auténtica, son muy importantes los

conceptos (vivencias) de la nada y de la angustia.

El hombre cuenta con

una experiencia privilegiada que es la angustia, la angustia no es un

miedo ante algo concreto, es una vivencia que nos permite percatarnos de

la nada, de la muerte como parte sustantiva de nuestro ser.

La fenomenología es el procedimiento o método para descubrir al ser de

los entes, trata de interpretar las condiciones de posibilidad de los

fenómenos.

La muerte es la posibilidad invencible, la anticipación de la muerte

hace del ser ahí un todo, puesto que todas las otras posibilidades

existenciales parecen subordinarse a ese poder ser primordial.

Para Heidegger la interpretación existencial de la muerte devuelve al

hombre su valor auténtico y lo lleva a la resolución resignada de morir,

es reconocer que la muerte es la posibilidad

más auténtica de la existencia.

Heidegger aborda el fenómeno de la técnica y

sus implicaciones en el hombre moderno.

La posición de los tiempos modernos es

la técnica que no sólo reviste un sentido tecnológico, sino en el que el hombre

moderno mantiene una relación peculiar con su entorno.