Que importancia tuvo la virgen maría en la edad media?

LA DEVOCIÓN A LA VIRGEN MARÍA EN LA EDAD MEDIAEL CULTO A MARÍA EN ALEMANIA II

En los siglos XIII y XIV ejercieron gran influencia las nuevas órdenes

religiosas : agustinos, carmelitas, franciscanos, dominicos (San Alberto

Magno, el Beato Jordán de Sajonia, sucesor del Santo, Domingo de Guzmán,

etc.

) y los Siervos de María

.

Llegó a ser muy floreciente la veneración al Santísimo Nombre de María

y se rezaba el rosario de diversas formas.

La plegaria del Avemaría fue

tomando entonces harta devoción entre las gentes, que si bien ya la

tenía allí y en otros reinos, fue este un período de grande devoción

hacia el rezo de aquesta plegaria.

El Stabat Mater ( Estaba la Madre) fue traducido al alemán ya en el

siglo XIV.

Los carmelitas propagaron muchísimo el escapulario del

Carmen.

A la par de otras muchas cofradías, en Alemania fúndase la Orden

de caballería de los «Hermanos Hospitalarios de la Santísima Virgen»,

más vulgarmente conocidos con el título de «Caballeros Teutones».

Las múltiples apariciones y visiones marianas, como las de Santa Isabel

de Schónau, de Santa Gertrudis la Magna, de Santa Matilde, contribuyeron

acrecentaron la piedad, el fervor y el desarrollo del culto mariano.

Además de las cuatro principales fiestas de María, que ya os he

nombrado, comienzan a celebrarse la Presentación en el Templo (en

Tréveris en 1385), y la Visitación, que ya en 1244 fue impuesta como

fiesta de precepto.

Estuvo en aquellos tiempos muy extendido el oficio

de Nuestra

Señora.

Es éste, para mejor explicaros, como un pequeño Oficio Divino,

con sus horas, en las que las antífonas y las lecturas bíblicas rebosan

de piedad mariana y a ella se refieren .

En los Libros de Horas,

encontramos preciosas miniaturas con escenas marianas

Manifiestase también esta devoción a María en dedicarle iglesias, ciudades, monasterios, calles y plazas.

En la segunda mitad de la Edad Media florece especialmente la devoción a

la Dolorosa, de la que hallamos bellas secuencias y numerosas imágenes

en algunos santuarios, como Schónau, en Baviera.

Fijóse por estos

tiempos de grande piedad en Alemania, el número de los siete dolores

principales.

No quiero dejar de contaros que comienza a aparecer el nombre de María en las inscripciones de las campanas.

Las leyendas marianas toman esplendor y cantan el poder y la bondad de

María.

Las mismas predicaciones sobre la Virgen resultan cada vez más

frecuentes y más bellas.

El rosario, con su correspondiente cofradía,

adquiere un considerable desarrollo no sólo en el aspecto de la

devoción, sino también en el artístico.

Especial importancia tuvo el

convento de los dominicos de Colonia en la propagación del mismo y de su

Cofradía : su prior, y profesor de la Universidad de Colonia, Jacobo

Sprenger,

fundó allí la primera Cofradía del Rosario en Alemania, el 8 de

septiembre de 1475, un día después de la muerte de Alain de la Roche.

La

Cofradía de Colonia, segunda en antigüedad fue la primera en fundar

otras cofradías en Alemania y en otros países, comenzando por Italia

(Bolonia, Venecia, Florencia, Roma) : y fue el modelo de las primeras

cofradías que fueron fundándose en la Iglesia del siglo XV.

Es Baviera la región germana más devota de María, y dedicada le tiene

una columna en Munich con versos de Jacobo Balde, dirigidos al alma

mariana de todo el pueblo de Baviera.

María es la «Patrona de Baviera».

Han de saber vuesas mercedes que sin número son los santuarios marianos

de Baviera.

Os cito, entre los más importantes el de Allerstoff

(Passau), capilla dedicada a la Madre de Dios que se remonta al reinado

de San Enrique Emperador ( 1024) ; el de Andechs, a cuya imagen de la

Virgen (venerada en el monasterio fundado por el conde Otón de Andechs

en 1132) se le atribuyen milagros por millares ; el de Augusburgo, donde

el culto de la Virgen se remonta al siglo IX, según se desprende de un

documento del 895.

En Bamberga, uno de los más antiguos recuerdos del culto mariano es el

elogio del obispo Otón de Bamberga, apóstol de la ciudad y de la

Pomerania, quien escribía en el 910, encomendando a María todos los

santuarios por él construidos en su honor, e implorando su auxilio.

Edificó allí con grande devoción un templo dedicado a la Madre de Dios, el emperador San Enrique.

Famosa es la catedral de Hildeshein, muy próxima a Hannover, obra, según

una leyenda, atribuida a Ludovico Pío, hijo de Carlomagno.

»

Y no han faltado en Prusia f elocuentes vestigios primitivos del culto

mariano.

Es célebre el santuario de Aquisgrán, cuyo origen se remonta al

siglo XII.

En otra ocasión, he de dedicarme a relatar sobre la evolución de la piedad mariana en otros reinos.

Quedad con Dios

Doña Guiomar de Ulloa.