Que es una doctrina y que función cumplio en le proseso de evangelización​?

Respuesta : Una doctrina (del latín doctrīna) es un conjunto global de concepciones teóricas enseñadas como verdaderas por un autor o grupo de autores.

1​ Puede tener una dimensión ideológica que puede ser política, legal, económica, religiosa, filosófica, científica, social, militar, etc.

Las doctrinas a veces pueden ser consideradas falaces, sofísticas o dogmáticas por su origen religioso o mitológico.

A palabra doctrina proviene del latín doctrīna, su significado es ‘ciencia’, ‘sabiduría’.

Está compuesta por el lexema docere ‘enseñar’ ; el sufijo sustantivante ~tor y el sufijo ~ina ‘relación’, ‘pertenencia’.

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El lexema docere proviene de la raíz indoeropea * dek~ que puede significar ‘pensamiento’ o ‘aceptación’.

Puede vérsele en dogma, ortodoxo, paradoja, decente, digno y derivados ; indagar, discipulo y disciplina, diplodoco, sinécdoque, etc.

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Etimológicamente hablando, doctrina es la enseñanaza que se da para instrucción de alguno.

Ciencia o sabiduría.

La opinión de alguno o algunos autores en cualquier materia.

La catequesis que se hace al pueblo explicándole la doctrina cristiana.

El concurso de gente que con los predicadores sale en procesión por las calles hasta el paraje en que se ha de hacer la plática.

Durante la colonia española, el curato colativo servido por regulares o el pueblo de indios nuevamente reducido a la religión, cuando todavía no se había establecido en él la parroquia o el curato.

La evangelización fue el proceso que, conducido por la Iglesia española, permitió la conversión masiva de los indígenas americanos al cristianismo.

Sin embargo, no en todos los lugares los indios respondieron de la misma manera, ni los estímulos materiales y espirituales fueron los mismos, razón por la cual los ritmos y características de la evangelización debieron adaptarse a patrones regionales.

Todos los indicios apuntan a que la cristianización de los indígenas fue más rápida en México y Perú y más lenta en algunas zonas periféricas.

Marco Palacios y Frank Safford señalan que los clérigos que llegaban a la costa atlántica de Colombia no permanecían en ella mucho tiempo, pues las comunidades indígenas de la zona eran bastante pobres y no podían garantizar la buena vida de los doctrineros.

Los religiosos optaban por marcharse al Perú o a otras regiones donde la población india era más numerosa.

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