Que es el humanismo?

Elhumanismoes un movimiento intelectual, filosóficoyculturaleuropeo estrechamente ligado alRenacimientocuyo origen se sitúa en elsiglo XIVen lapenínsula Itálica(especialmente enFlorencia, RomayVenecia) en personalidades comoDante Alighieri, Francesco PetrarcayGiovanni Boccaccio.

Busca la Antigüedad Clásica y retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su hegemonía en buena parte de Europa hasta fines delsiglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica deEuropa, fundamentalmente al pactar con los principios propugnados por lasreformas(luterana, calvinista, anglicana), laContrarreformacatólica, laIlustracióny laRevolución francesadelsiglo XVIII.

El movimiento, fundamentalmente ideológico, tuvo así mismo una estética impresa paralela, plasmada, por ejemplo, en nuevas formas de letra, como la redonda conocida comoLetra humanística, evolución de las letrasFrakturtardogóticas desarrollada en el entorno de los humanistas florentinos comoPoggio Braccioliniy de la cancillería papal en Roma, que vino a sustituir mediante la imprenta a laletra góticamedieval.

La expresiónhumanistis studiensinsfue contrapuesta porColuccio Salutatia los estudiosteológicosyescolásticoscuando tuvo que hablar de las inclinaciones intelectuales de su amigoFrancesco Petrarca ; en éste, humanitassignificaba propiamente lo que el término griegofilantropía, amor hacia nuestros semejantes, pero en él el término estaba rigurosamente unido a laslitteraeo estudio de las letras clásicas.

En el siglo XIX se creó el neologismo germánicoHumanismuspara designar una teoría de la educación en 1808, término que se utilizó después, sin embargo, como opuesto a laescolástica(1841) para, finalmente, (1859) aplicarlo al periodo del resurgir de los estudios clásicos porGeorg Voigt, cuyo libro sobre este periodo llevaba el subtítulo deEl primer siglo del Humanismo, obra que fue durante un siglo considerada fundamental sobre este tema.

El Humanismo propugnaba, frente al canon eclesiástico en prosa, que imitaba ellatín tardíode losSantos Padresy empleaba el simple vocabulario y sintaxis de los textos bíblicos traducidos, losstudia humanitatis, una formación íntegra del hombre en todos los aspectos fundada en las fuentes clásicas grecolatinas, muchas de ellas entonces buscadas en las bibliotecas monásticas y descubiertas entonces en los monasterios de todo el continente europeo.

En pocos casos estos textos fueron traducidos gracias al trabajo de entre otrosAverroesy a la infatigable búsqueda de manuscritos por eruditos monjes humanistas en los monasterios de toda Europa.

La labor estaba destinada a acceder así a un latín más puro, brillante y genuino, y al redescubrimiento del griego gracias al forzado exilio a Europa de los sabios bizantinos al caerConstantinoplay el Imperio de Oriente en poder de los turcos otomanos en 1453.

La segunda y local tarea fue buscar restos materiales de la Antigüedad Clásica en el segundo tercio del siglo XV, en lugares con ricos yacimientos, y estudiarlos con los rudimentos de la metodología de laArqueología, para conocer mejor la escultura y arquitectura.

En consecuencia el humanismo debía restaurar todas las disciplinas que ayudaran a un mejor conocimiento y comprensión de estos autores de la Antigüedad Clásica, a la que se consideraba un modelo de conocimiento más puro que el debilitado en la Edad Media, para recrear las escuelas de pensamiento filosófico grecolatino e imitar el estilo y lengua de los escritores clásicos, y por ello se desarrollaron extraordinariamente lagramática, laretórica, laliteratura, lafilosofía moraly lahistoria, ciencias ligadas estrechamente al espíritu humano, en el marco general de la filosofía : las artes liberales o todos los saberes dignos del hombre libre frente al dogmatismo cerrado de la teología, expuesto en sistemáticos y abstractostratadosque excluían la multiplicidad de perspectivas y la palabra viva y oral deldiálogoy laepístola, típicos géneros literarios humanísticos, junto a labiografíade héroes y personajes célebres, que testimonia el interés por lo humano frente a lahagiografíao vida de santos medievales, y lamitología, que representa un rico repertorio de la conducta humana más sugerente para los humanistas que las castrantesleyendaspiadosas, vidas de santos yhagiografíasdeJacopo della Voraginey su leidísimaLeyenda dorada.

Este tipo de formación se sigue considerando aún hoy como humanista.

Para ello los humanistas imitaron el estilo y el pensamiento grecolatinos de dos formas diferentes : la llamadaimitatio ciceroniana, o imitación de un solo autor como modelo de toda la cultura clásica, Cicerón, impulsada por los humanistas italianos, y laimitatio eclectica, o imitación de lo mejor de cada autor grecolatino, propugnada por algunos humanistas encabezados porErasmo de Rotterdam.