Porque se cuestiona la existencia el reino de quito?

Las

naciones de Sudamérica, al despertar a la vida independiente necesitaron

construirse una identidad nacional, buscándola en su pasado para reafirmar su orgullo

regional y sus bases como nación independiente con un pasado glorioso y por

ende : con porvenir.

El

granVirreinato del Perú, que ocupaba casi toda la superficie de

Sudamérica fue mutilado en el siglo XVIII, creándose diversos virreinatos y

capitanías como el virreinato deRio de la Plata, de Nueva granada y

las capitanías de Chile y Venezuela.

El

Perú al salir a su vida independiente no tenía mayores problemas en la búsqueda

de una identidad nacional basada en un rico y glorioso pasado : la importancia

delImperio de los Incaseclipsaba todo lo visto en aquellas

tierras sudamericanas, así que la tarea no era rescatar ese pasado sino

sepultarlo con denodados esfuerzos por parte de las castas dominantes en los

primeros años de la república.

El

Perú antiguo se iniciaba y terminaba con los Incas, por entonces el pueblo

pacífico y civilizador pintado porGarcilaso de la Vegaen sus"Comentarios

Reales".

Además ahí estaban las crónicas y los monumentos que

atraían a los viajeros de todo el mundo.

Cosa

distinta acontece en las demás republicas que como las antiguas polis griegas

trataban de encontrar en los mitos sus orígenes como estados en aras de

prestigio y legitimidad.

Recordemos

los problemas de los atenienses para tratar de demostrar de qué manera

provinieron de una diosa virgen : Atenea.

La explicación era que Vulcano había tratado

infructuosamente de yacer con ella eyaculando en su muslo, así que Atenea al

limpiarse con un vellón, lo dejo caer en Ática dando a luz de esta manera a la

gloriosaAtenas.

De la

misma forma, aunque menos dramática, las jóvenes naciones hispanoamericanas

buscaron en su pasado personajes y pueblos que los identificaran como nación,

como cultura, como patria.

Venezuelaencontró

enBolívaral gran padre, venezolano y universal.

El que

liberta a la patria y a la América toda… o casi toda.

Chileencontró,

no en los mapuches, sino en la resistencia mapuche el basamento de su identidad

como nación con las egregias figuras deCaupolicán y Lautaro.

Colombiahallo

en el mítico“El Dorado”la cuna de su nación.

El mito para

ellos se basa en algo de verdad : el oro de los muiscas.

Boliviadescansa

sobre las megalíticas ruinas deTiahuanaco, civilización a la que

dan proporciones tan inmensas como sus piedras.

Ecuadorbasa

gran parte de su identidad como nación en elReino de Quito, que

según Juan de Velasco rivalizaba con el Cuzco desde antes del Incanato y que

fue conquistado por los Incas para después rebelarse y enfrentarse contra el

Cuzco derrotándolo gracias a su hijo egregio : Atahualpa.

Pero

aun si es un mito debe descansar en algo de verdad y la pregunta es inevitable : ¿existió

realmente algún Reino de Quito?

Además de algunos escritos españoles

que así lo denominaron ¿existe o ha sido hallado algún monumento o vestigio que

hable de algún reino unificado e imperialista en ese territorio?

El

problema surge cuando algunos cronistas hispanos, tratando de explicar la

contienda entreHuáscar y Atahualpa, en vez de mostrarlo como lo

que fue : una lucha entre parcialidades cusqueñas, la mostraron como una lucha

entre dos ciudades o mejor : entre dos reinos, el deQuitoy el

delCuzco.

Esta

muy europea forma de describir el conflicto tenía que traer aparejada otra

afirmación imaginaria como la de que Huayna Capac, antes de morir, había

dividido el Imperio de los Incas en dos : el reino de Quito y el reino

del Cuzco.

Esta

es una forma bastante eficiente de describir este conflicto fratricida para un

europeo del siglo XVI o XVII que no pretendía ser historiador y que contaba una

historia de un pueblo exótico para los europeos.

Las divisiones de los

imperios de Alejandro y de Carlomagno es un buen ejemplo de ello así que era

simple : fue una lucha entre reinos indios.

Si a

esto le añadimos el encomiable esfuerzo por parte de un natural de Riobamba, el

jesuitaJuan de Velasco(1727 - 1792), que recogió estas

noticias míticas, las corrigió y las aumento en su obra capital : "Historia

del Reino de Quito"tendremos ya completado el basamento

fundacional delEcuadorcomo nación con una cultura y tradición

propias.

Este reino sería un poderoso estado gobernado por un rey o

Caran, el equivalente ecuatoriano de “inca, ” y en el cual nacerían, después de

la conquista incaica, los héroes quiteños como Rumiñaui y el mismo Atahualpa de

sendas princesas reales quiteñas.