Porque Existe El Estado Laico Un Concepto Largo Porfavor Muy Largo?

Estado laicoosecularse denomina alEstado, y por extensión a unanaciónopaís, independiente de cualquier organización o confesión religiosa o de todareligión1​ y en el cual las autoridades políticas no se adhieren públicamente a ninguna religión determinada ni las creencias religiosas influyen sobre la política nacional.

2​3En un sentido estricto la condición de Estado laico supone la nula injerencia de cualquier organización oconfesión religiosaen elgobiernodel mismo, ya sea, en elpoder legislativo, elejecutivoo eljudicial.

En un sentido laxo un Estado laico es aquel que esneutralen materia dereligiónpor lo que no ejerce apoyo ni oposición explícita o implícita a ninguna organización o confesiónreligiosa.

Es importante señalar que no todos los Estados que se declaran laicos lo son en la práctica.

A diferencia del Estado laico, unEstado aconfesionales aquel que no se adhiere y no reconoce como oficial ninguna religión en concreto, aunque pueda tener acuerdos (colaborativos o de ayuda económica principalmente) con ciertas instituciones religiosasHistoriaAntes del siglo XX, muchos países eran Estados confesionales, y reflejaban en sus respectivas constituciones, o por decreto delmonarca, que el Estado reconocía una religión oficial, aunque otras religiones se permitieran practicar libremente.

No era raro que el clero interfiriera en asuntos de Estado (ni que el Estado interfiriera en los asuntos eclesiales, por ejemplo, en la elección de obispos, o vetar al papa elegido por el Cónclave).

Hoy en día, la mayor parte de los Estados se declaran aconfesionales o laicos, sobre todo tras laRevolución francesa.

CaracterísticasUn Estado laico trata a todos losciudadanospor igual, tanto a los creyentes de cualquier religión como a los no creyentes.

En tal sentido evita la discriminación por cuestiones religiosas pero tampoco favorece a alguna confesión determinada.

Por lo general en el Estado laico no existe una "religión de Estado" o equivalente y se mantiene laSeparación entre la Iglesia y el Estado.

En caso de haber una religión que reciba un trato especial por parte del gobierno, dicha importancia tendría un significado puramente simbólico, que no afectaría a la vida ordinaria de sus ciudadanos ni sus derechos, especialmente en el hecho de no hacer distinciones basadas en la religión de cada individuo.

Hay una diferencia importante entre los Estados laicos y losEstados ateos, como es el caso deAlbaniabajoEnver Hoxha, y otros regímenescomunistas, donde el Estado expresamente se opone a cualquier creencia y práctica religiosa.

En algunos países laicos existe una religión mayoritaria entre la población (Turquía, Tailandia, Nepal, Colombia, Chile) y en otros existe una gran diversidad (India, Líbano).

No todos los Estados denominados laicos lo son completamente en la práctica.

EnFrancia, Españay gran parte deLatinoamérica, la mayoría de las festividades cristianas son festivos para la administración pública, Perú constitucionalmente protege la confesión católica aunque permite otras confesiones, en España los profesores de religión católica son asalariados del Estado, ​ si bien enFrancialas escuelas públicas no poseen cursos de religión.

Muchos Estados que hoy en día son laicos, han tenido vestigios legales de una religión establecida.

Ellaicismotiene varias apariencias que pueden coincidir con diversos grados de religiosidad oficial.

Así, en laCommonwealth, la cabeza del Estado debe haber sido coronada según el Juramento de coronación de 1688 (Coronation Oath Act)6​ jurando por tanto la defensa de la fe anglicana.

El Reino Unido también mantiene 26 clérigos de laIglesia de Inglaterraconocidos comoObservadores espirituales(Spiritual Peers).

El camino inverso también ocurre : de Estado laico ateocracia, como en el caso deIrán, donde la secularización del Estado de la dinastíaPahlavifue reemplazada por laRepública Islámica.

Partiendo del hecho de que la gran mayoría de los Estados han tenido religión oficial en alguna etapa de su historia y que el mapa del artículo muestra que la situación se ha ido revirtiendo en los últimos 250 años, puede concluirse que la tendencia es hacia una secularización del Estado desde laEdad Moderna.