Porque el cereal es el primer ser que se forma en el relato de la creacion japonesa?

LaCreacióndel Cielo y de la Tierra(天地開闢Tenchikaibyaku?

)según lamitología japonesa, es la historia que describe el nacimiento legendario del mundo celestial y del mundo terrenal, el nacimiento de los primeros dioses y el nacimiento delarchipiélago japonés.

Esta historia es descrita de primera mano al comienzo delKojiki, primera obra escrita enJapón(712) y delNihonshoki(720) ; bases literarias de la mitología japonesa y delsintoísmo.

No obstante, el relato varía en algunos aspectos en ambos escritos, pero el más aceptado para los japoneses es el relato delKojiki.

El relato[editar]El relato es llamado por el libro como el “Momento del inicio del Cielo y de la Tierra”(天地初発之時Ametsuchi no Hajime no Toki?

). Al comienzo, el Universo estaba sumido en una especie de materia batida espesa e informe, sumida en elsilencio.

Posteriormente, se escucharon sonidos que indicaban el movimiento de las partículas.

Con este movimiento, laluzy las partículas más ligeras se elevaron ; pero las partículas no eran tan rápidas como la luz y no pudieron ascender más.

Es así, que la luz quedó en la parte superior del Universo, y debajo de ella, las partículas formaron en primer lugar lasnubesy luego el Cielo, que sería llamado comoTakamagahara(高天原?

”Llanura de los cielos altos”).

El resto de las partículas que no habían ascendido seguían formando una masa enorme, espesa y oscura, y sería llamada la Tierra.

Al formarse Takamagahara aparecieron los tres primerosdiosesde la mitología japonesa : Ame - no - mi - naka - nushi - no - kami(天之御中主神?

”Señor del Augusto Centro del Cielo”), Taka - mi - musuhi - no - kami(高御産巣日神?

”Augustísimo engendrador” o “Divinidad de la Augusta Energía Vital”)yKami - musuhi - no - kami(神産巣日神?

”Divino engendrador” o “Divinidad de la Divina Energía Vital”).

Posteriormente, en Takamagahara surgieron dos dioses de un objeto que parecía a un brote de caña : Umashi - ashi - kabi - hikoji - no - kami(宇摩志阿斯訶備比古遅神?

”Antiguo príncipe encantador brote de caña”)yAme - no - toko - tachi - no - kami(天之常立神?

”El que permanece eternamente en el Cielo”)Estas cinco deidades, conocidos comoKotoamatsukami(別天神?

”Deidades Celestiales Independientes”) ; se formaron de manera espontánea, no tenían un sexo definido, no tuvieron una pareja (hitorigami) y luego de su surgimiento se ocultaron.

Estos dioses no son vueltos a ser mencionados en el resto de la mitología.

Posteriormente, surgen otros dos dioses : Kuni - no - toko - tachi - no - kami(国之常立神?

”El que permanece eternamente sobre la Tierra”)yToyo - kumo - no - no - kami(豊雲野神?

”Señor íntegro”)También estos dioses surgieron de manera espontánea, no tenían un sexo definido y pareja y se ocultaron al nacer.

Luego, nacen cinco parejas de dioses (totalizando a diez deidades) ; cada pareja consiste en una deidad masculina y una deidad femenina : U - hiji - ni(宇比地邇神?

”Señor del limo de la tierra”)y su joven hermana (y esposa)Su - hiji - ni(須比智邇神?

”Señora del limo de la tierra”), Tsunu - guhi(角杙神?

”El que integra los orígenes”)y su joven hermana (y esposa)Iku - guhi(活杙神?

”La que integra la vida”), Ō - to - no - ji(意富斗能地神?

”El antepasado de la gran región”)y su joven hermana (y esposa)Ō - to - no - be(大斗乃弁神?

”La antepasada de la gran región”), Omo - daru(於母陀流神?

”El perfectamente hermoso”)y su joven hermana (y esposa)Aya - kashiko - ne(阿夜訶志古泥神?

”La venerable”)eIzanagi(伊邪那岐神?

”Varón Augusto” o “Primer Hombre”)y su joven hermana (y esposa)Izanami(伊邪那美神?

”Mujer Augusta” o “Primer Mujer”)Todas las deidades que abarcan desde Kuni - no - koto - tachi hasta Izanami, son llamados en conjunto comoKamiyonanayo(神世七代?

”Siete Generaciones Divinas”).

Al contrario de los dioses espontáneos que se ocultaron, las cinco parejas de dioses decidieron reunirse y discutir sobre el destino de la Tierra, que todavía era una masa blanda e informe.

Al final, decidieron que la pareja más joven, Izanagi e Izanami, debía hacer el trabajo y le encomendaron un augusto mandato : “Arreglad, consolidad esta tierra en movimiento”.

Al aceptar la orden recibieron unalanzacelestial llamadaAma - no - Nuboko, cubierta conpiedras preciosas.

Izanagi(derecha) eIzanami(izquierda) consolidando la Tierra con la lanza Ama - no - Nuboko.

Pintura de Eitaku Kobayashi (era Meiji).

Izanagi e Izanami llegaron al Puente Flotante del Cielo y dejaron caer con suavidad la lanza y la agitaron sobre la masa, resonando el agua salada.

Al retirar la lanza, el agua salada que caía del extremo se acumuló y se convirtió en unaisla, llamadaOnogoro(Espontáneamente coagulada).

Ambos descendieron del Cielo y llegaron a la isla y de manera espontánea levantaron un augustoaltarllamadoYashidono, con una columna celeste llamadaAma - no - mi - Hashira(Sagrado Pilar del Cielo) y se edificó alrededor de la columna una sala de ochobrazas.