Necesito 3 conclusiones que se dio en la cristianizacion de la edad media urgente?

Creo q hay te sale la idea aslo : El fenómeno histórico de lacristianización, laconversiónde individuos o de pueblos enteros alcristianismo, también incluye la práctica de eliminar o transformar las culturas, creencias y tradicionespaganasde los convertidos y ajustarlas a los usoscristianos.

La práctica de la cristianización fue, en ocasiones, unproceso muy violento, al ser utilizada tras campañas militares que buscaban la dominación de otros pueblos o como herramienta política para lograr launiformidad religiosade los habitantes de un territorio.

En laAntigüedady en laEdad Media, la cristianización se llevó a cabo destruyendo sitios de culto tradicionales o convirtiéndolos en iglesias cristianas, demonizandoa los dioses paganos o criminalizando comobrujeríaprácticas religiosas ancestrales, lo que podía llevar aparejado el uso de la tortura y la pena de muerte.

1La reforma de actividades y creencias culturales y religiosas nativas a unaforma cristianizadafue sancionada oficialmente.

En laHistoria ecclesiastica gentis AnglorumdeBeda el Venerablese recoge una carta delpapaGregorio MagnoaMellitus, sosteniendo que las conversiones serían más sencillas si se permitía a la gente conservar las formas superficiales de sus tradiciones, mientras que demanda que las tradiciones deberían estar en honor al Dios cristiano, " al extremo que, mientras que algunas satisfacciones superficiales se les sean permitidas, pueden más fácilmente dar consentimiento a las consolaciones internas de la tolerancia de Dios".

Esencialmente, se pensaría que todavía existieran las tradiciones y las prácticas, pero que el razonamiento detrás de ellas fue olvidado.

La existencia delsincretismoen la tradición Cristiana ha sido reconocida a lo largo de los años por los eruditos, y recientemente muchos de los casos del sincretismo también han sido reconocidos por laIglesia católica.

Los estudios humanistas de la Antigüedad y de laReforma Protestantese combinaron en elsiglo XVIpara producir los trabajos de beca marcados una agenda que fue ocupada con la identificación de prácticas católicas conpaganismo, e identificando las iglesias protestantes emergentes con una purgativa "re - Cristianización" de la sociedad.

El erudito luterianoPhilip Melanchthonprodujo suApologia Confessionis Augustanaeen1530, que detallaba los ritos supuestamente derivados de prácticas paganas.

Heinrich Bullingerterminó suDe origine erroris libris duoen1539en el cual detalló los supuestos orígenes paganos de las doctrinas católicas.

Isaac Casaubon, De rebus sacris et ecclesiasticus exercitationesen1614realizó un tercer ejemplo familiar, donde se manifestaba que las becas estaban de alguna manera comprometidas para la abogacía de sectas.

Es así como tales precedentes paganos para la práctica cristiana han tendido a ser abolidas o aún a ser desechadas a veces por losapologistascristianos como forma deApologéticaprotestante.

Elsiglo XXconsideró investigaciones más puramente históricas, libre de prejuicios sectarios ; una obra clásica temprana en este campo del estudio eraThe Survival of the Pagan Gods : the mythological tradition and its place in Renaissance humanism and the artsdeJean Seznecen1972.