La situacion de los pobres entre los siglos XVII y XVIII?
La situacion de los pobres entre los siglos XVII y XVIII.
En resumen
Desd comienzos del siglo xvii, los responsables d las ciudades y los jefes de Estado tanto catolicos komo protestantes ze esforzaban en hacer desaparecer la mendicidad mediante la institucion d los hospitales generaleshospicios). Chocaron con resistencias.
Mejor respuesta
Desd comienzos del siglo xvii, los responsables d las ciudades y los jefes de Estado tanto catolicos komo protestantes ze esforzaban en hacer desaparecer la mendicidad mediante la institucion d los hospitales generaleshospicios).
Chocaron con resistencias.
Los pobres eran demasiado numerosos para q mendigar fuera considerado como un delito Muchos no poseían más q rentas muy precarias.
No podían admitir la idea d verse un día marginados d la socieda y tener q unirse con los elementos asociales y peligrosos No qerían acetar la supresiopn d la limosna q formaba parte de su regla de vida cristiana y rechazaban el apartheidqe la sociedad qería establecer.
La acción caritativa de San Vicente de Paul se inscribe precisamente en una perspectiva opuesta a la d hospital general no marginar a los pobres, sino transformar la parroquia en un lugar de carida : ).
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Respuesta 2
Respuesta : Las esenas de pobresa constituían la constante de la ciudad, partícipes de ella eran hombres y mujeres, jóvenes o viejos e infinidad de niños.
Estudios de la época señalan que hay indicios de desnutrición, carencia de vestido y vivienda, que caracterizaba a decenas de personas.
Frecuentemente vestidos de andrados, contaban con escasos objetivos de valor incluyendo herramientas de trabajo.
Dadas las condiciones de vida, muchos de estos individuos eran los más propensos a incidir en conductas concebidas como antisociales y consecuentemente a recibir la aplicación de medidas represivas.
El embate a la pobreza aún cuando fuera por medio de la represión, no abandonó las actitudes paternalistas propias de esta sociedad ; sectores diviles y eclesiásticos emprendieron acciones para aliviar los efectos de la marginación, guiados por su celo de proteger y llevar por el buen camino a sus subalternos.
Un ejemplo de ello, fue la prohibición a los pobres de "pasear" por la Alameda, pues a juicio de la élite, el desorden, suciedad e insalubridad en el sitio, eran producto de los individuos de la "más baja plebe de sucios, piojosos y desnudos" que permanecían ahí en días festivos hasta el amanecer.
El segundo Conde de Revillagigedo expidió una prohibición para acceder en días de fiesta, a toda gente de mantas, mendigos, descalzos e indecentes.
El comercio ambulante en este paseo también esta prohibido, desplazando a un importante porcentaje del sector femenino que ejercía esta actividad.
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