Escriba las consecuencias de la Revolución Quiteña del 10 de agosto de 1809?

La hispanización de la memoria local y nacional, el positivismo historiográfico y los intereses regionalistas han tratado de escamotear o minimizar la trascendencia histórica del 10 de Agosto de 1809, desde el siglo XIX hasta la actualidad.

En el primer siglo de vida de la república, prevaleció la desmemoria.

Despropósito que se explica por la férrea alianza entre los sectores dominantes quiteños y la Iglesia.

La intención de convertir la nación en república católica determinó que la mayoría de decretos legislativos, entre 1837 y 1892, proclamasen como fiestas nacionales celebraciones religiosas antes que cívicas (11 de 13).

Recién en 1849, en el marco del período ‘marcista’ antifloreano, se declaró al 10 de Agosto de 1809 como ‘fiesta nacional’ ; sin embargo, casi no se acató, razón por la cual en 1861 tuvo que ratificarse dicho decreto, aunque sin mayor éxito.

Solamente con el alfarismo, la gesta ocupó el sitial que merecía.

La celebración de su centenario, en 1909, impulsó la transformación física de la ciudad, que se expresó en la multiplicación de importantes trabajos urbanísticos : rellenos, alumbrado público y el primer asfaltado de las calles.

Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XX, nuevas arremetidas surgieron.

Por un lado, ciertos historiadores adictos al archivo colonial y al documento oficial y, por otro, los corifeos del regionalismo, realizaron ingentes esfuerzos por presentar al levantamiento de agosto como un hecho aislado y local, sin precedentes, aristocrático y promonárquico.

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