CIVILIZACION CHINA ¿cuando surge y cundo decae?

Lahistoria deChina, como cronología de una de las civilizaciones más antiguas del mundo con continuidad hasta la actualidad, tiene sus orígenes en la cuenca delRío Amarillo, donde surgieron las primeras dinastíasXiayShang.

La existencia de documentos escritos hace cerca de 3500 años han permitido el desarrollo en China de una tradición historiográfica muy precisa, que ofrece una narración continua desde las primeras dinastías hasta la edad contemporánea.

La cultura china, según el mito, se inaugura con los tres emperadores originarios : Fuxi, Shennongy finalmente elEmperador AmarilloHuang, este último considerado como el verdadero creador de la cultura.

Sin embargo, no existen registros históricos que demuestren la existencia real de estas personalidades, las que de acuerdo con la transmisión oral de generación en generación, habrían vivido hace unos 5000 a 6000 años.

La enorme extensión geográfica del estado actual de laRepública Popular Chinahace que, inevitablemente, la historia de todo este territorio abarque, en sentido amplio, a un gran número de pueblos y civilizaciones.

Sin embargo, el hilo conductor de la narración tradicional de la historia china se centra, en un sentido más restringido, en el grupo étnico de loschinos, y está íntimamente asociada a la evolución de lalengua chinay su sistema de escritura basado en loscaracteres.

Esta continuidad cultural y lingüística es la que permite establecer una línea expositiva de la historia de la civilización china, que, tanto desde los textos más antiguos delI milenioa.

C. , como desde los clásicosconfucianos, pasando por las grandes historias dinásticas promovidas por los emperadores, ha continuado hasta el presente.

Los descubrimientosarqueológicosdelsiglo XX, muy en especial los de loshuesos oraculares, que recogen las primeras manifestaciones escritas en lengua china, han contribuido en las últimas décadas a un conocimiento mucho más detallado de los orígenes de la civilización china.

La narración tradicional china de la historia se basa en el llamadociclo dinástico, mediante el cual los acontecimientos históricos se explican como el resultado de sucesivas dinastías de reyes y emperadores que pasan por etapas alternas de auge y declive.

Este modelo del ciclo dinástico ha sido criticado por muchos autores1por dos razones fundamentales : En primer lugar, por su simplismo, ya que el modelo adopta un patrón recurrente según el cual los primeros emperadores son heroicos y virtuosos, mientras que los últimos son débiles y corruptos.

Esta visión está sin duda influida por la interpretación de las propias dinastías reinantes, que encontraban en la degradación de la dinastía precedente una legitimación de su propio ascenso al poder.

En segundo lugar, el modelo dinástico ha sido también criticado por presentar una visión nacionalista artificial, pues lo que en una interpretación alternativa podría verse como una sucesión de diferentes estados y civilizaciones en un mismo territorio, aparece como una mera alternancia de regímenes de gobierno en el marco imperturbable de una entidad nacional única.

A pesar de estas críticas, el modelo del ciclo dinástico permite ver los acontecimientos históricos que han llevado a la formación de la China actual como una estructura lineal de fácil comprensión, lo cual ha mantenido su vigencia entre los historiadores hasta la actualidad.

Otra razón principal por la que el estudio de las dinastías y sus emperadores ha sido fundamental entre los chinos en el análisis de su propia historia es el sistema tradicional de datación de fechas, según el cual cada emperador establecía sus periodos de reinado como marco para contabilizar los años.

Así, el año cristiano de 1700 se corresponde según el sistema tradicional chino con elaño 38 de la era Kangxi, mientras que el año 1750 sería elaño 15 de la era Qianlong.

Incluso hoy en día, enTaiwánel año 2007 se designa en contextos formales comoaño 96 de la República.

Este uso de las dinastías y sus emperadores para la propia datación de los años ha hecho imprescindible el dominio de la cronología dinástica en la tradición cultural china para adentrarse en el estudio de la historia.

El territorio que actualmente ocupa laRepública Popular Chinaha estado poblado desde hace miles de años.

Se han encontrado restos de homínidos, que constituyen los antepasados más remotos del hombre.

Así lo demuestran los restos hallados pertenecientes alhombre de Renzidong ; elhombre de Yuanmou ; elhombre de Nihewan ; elhombre de Lantian ; elhombre de Nankíno elhombre de Pekín.

Posteriormente surgirían otras culturas, como elhombre de Dali ; elhombre de Maba ; elhombre de Fujiano elhombre de Dingcun.

ElHomo sapienshace su aparición unos 40.

000 años atrás.

Hace alrededor de unos 10.

000 años se empieza a cultivararrozen el ríoYangtséy poco despuésmijoen la provincia deHenan.

En elVIII milenioa.

C. las culturas de la zona del valle delrío Amarillose hicieron sedentarias.

Un milenio después comenzaría la domesticación de animales.

Entre elVIIyVI milenioa.

C. surgen las primeras culturas neolíticas, PeilikanyCishan, precursoras de lacultura de Yangshao, que se fusionaría con laDawenkouy laHongshanpara dar lugar a lacultura de Longshan, que marca el comienzo de la unidad territorial y política de laLlanura del Norte de China.