Caracteristicas de la reforma y contrareforma de los movimientos religiosos?
Caracteristicas de la reforma y contrareforma de los movimientos religiosos.
Mejor respuesta
A finales de la edad media (siglos XIV y XV),
la iglesia occidental sufría un período de desconcierto y
decadencia que favoreció el desarrollo del gran cisma de occidente
(1378 - 1417), provocado por el traslado de la sede papal a Aviñón
de 1305 a 1370 y por la elección simultánea de dos y aun
tres pontífices.
La aparición del conciliarismo, doctrina
surgida del cisma, que subordinaba la autoridad del papa a la comunidad
de fieles, representada por el concilio, así como el nepotismo y
la inmoralidad de algunos papas, pusieron de manifiesto la necesidad de
llevar a cabo una reforma radical en el mismo seno de la iglesia.
En este
sentido resulta simbólico el hecho de que el inicio de la Reforma
protestante, con la proclamación de las 95 tesis de
Martín
Lutero el 31 de octubre de 1517, se produjera por la llegada de los
legados pontificios anunciando una indulgencia papal a cambio de la donación
de fondos para la construcción de la basílica de San Pedro
en Roma.
Por otra parte, dentro de la iglesia habían
surgido ya movimientos de reforma que abogaban por una vida cristiana más
conforme con el evangelio.
En el siglo XIII surgieron las órdenes
mendicantes con la notable figura de san Francisco de Asís.
En los
siglos XIV y XV destacaron como predicadores san Vicente Ferrer, san Bernardino
de Siena y san Juan de Capistrano.
Además, en el siglo XV se produjo
una renovación de la piedad popular con un acentuado sentimentalismo
en torno a los dolores de la pasión de Cristo.
Otros movimientos reformistas surgieron, asimismo,
en abierta oposición a la jerarquía eclesiástica.
Los valdenses (siglo XII), conocidos como "los pobres de Lyon" o "los pobres
de Cristo", cuestionaron la autoridad eclesiástica, el purgatorio
y las indulgencias.
Los cátaros y albigenses (siglos XII y XIII)
defendieron un ascetismo extremo y cayeron en el maniqueísmo, al
considerarse a sí mismos como puros y perfectos.
En el siglo XIV,
en Inglaterra, John Wycliffe avanzó ideas que serían recogidas
por el movimiento protestante : pertenencia del mundo a Dios, secularización
de los bienes eclesiásticos, fortalecimiento del poder temporal
del rey como vicario de Cristo y negación de la presencia corpórea
de Cristo en la eucaristía.
Las ideas de Wycliffe influyeron en
el reformador checo Jan Hus y sus seguidores, los husitas y los taboritas
(siglos XIV - XV) en el territorio de Bohemia.
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