Laiconografíade figuras antropomórficas con rasgos de felino, serpientes y de otros animales es una característica importante de la cultura chavín.
Todas estas deidades son representadas en las diferentes manifestaciones culturales como en la cerámica, la metalurgia, la textilería y las esculturas en piedra y hueso.
Iconografía[editar]Los colmillos están presentes en todas las artes de Chavín, incluida la escultura, como en esta cabeza clava.
Al no haberse conservado los relatos míticos de esa lejana época (hacia 1000 - 200a.
C. ) existe una diversidad de interpretaciones sobre las figuras representadas en las esculturas chavines.
Se habla así de un «dios jaguar» importado de la selva ; otros han visto representaciones estilizadas de caimán, ave o araña.
El arqueólogoFederico Kauffmann Doigha hecho notar que esas interpretaciones dispares surgen de la contemplación aislada, fuera del contexto iconográfico andino del que forma parte Chavín.
Comparando con otras iconografías contemporáneas y posteriores, Federico Kauffmann Doigsostiene que la divinidad representada en los monolitos de Chavín es básicamente un ser híbrido : mitad hombre con boca atigrada y mitad ave de rapiña, al cual ha denominadopiscoruna - pumapasim(enquechua : ‘hombre - ave con boca atigrada’).
Este «felino volador» estaría relacionado con el culto al agua, de tanta importancia en las civilizaciones agrícolas del Perú antiguo.