Teoría de la emancipación de Habermas?
Teoría de la emancipación de Habermas.
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Habermas propone un modelo que
permite analizar la sociedad como dos
formas de racionalidad que están en juego
simultáneamente : la racionalidad sustantiva del mundo de
la vida y la racionalidad formal del sistema, pero
donde el mundo de la vida representa una perspectiva interna como
el punto de vista de los sujetos que actúan sobre la
sociedad,
mientras que el Sistema
representa la perspectiva externa, como la estructura
sistémica (la racionalidad técnica,
burocratizada - weberiana, de las instituciones).
Habermas estudia a la sociedad como un conglomerado de
sistemas
complejos, estructurados, donde el actor desaparece transformado
en procesos
(sistema - racional - burocrático), y por otro lado,
también incluye el análisis sociológico que da
primacía al actor, como creador inteligente pero a la vez
sumergido en la subjetividad de los significados del mundo vital.
Es más, uno no debemos confundir sociedad con mundo de la
vida : la sociedad, no es equivalente al mundo de la vida, dado
que la sociedad es, a la vez, mundo de la vida y
sistema.
Habermas en Teoría
de la Acción Comunicativa, refiere que al elegir un
determinado concepto
sociológico de acción, nos comprometemos con
determinadas presuposiciones ontológicas.
De las
relaciones con el mundo, que al elegir tal concepto,
suponemos al actor, dependen a su vez los aspectos de la posible
racionalidad de su acción.
Nuestro autor, denomina acciones
sólo a aquellas manifestaciones simbólicas en que
el actor de la acción teleológica, la acción
regulada por normas y la
acción dramatúrgica entra en relación al
menos con un mundo, pero siempre con el mundo objetivo.
A la esfera del trabajo, contrapone el ámbito de
la acción comunicativa, que define como "una
interacción mediada por símbolos".
Dicha
acción tiene como núcleo fundamental las normas o reglas
obligatorias de acción que definen formas
recíprocas de conducta y han de
ser entendidas y reconocidas intersubjetivamente.
Este tipo de
acción da lugar al marco institucional de la sociedad en
contraposición a los sistemas de
acción instrumental y estratégica.
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