Resumen de la alegoría del sol , alegoría de la linea y mitos de la caverna?
Resumen de la alegoría del sol , alegoría de la linea y mitos de la caverna.
Resumen de la alegoría del sol , alegoría de la linea y mitos de la caverna.
En resumen
Estamos en la parte final del libro VI del diálogo "República" (507a - 509c). Sócrates está hablando con Glaucón. Va a exponer lo que se suele conocer como la "Alegoría del Sol" en un intento de buscar qué sea el Bien.
Estamos en la parte final del libro VI del diálogo "República" (507a - 509c).
Sócrates está hablando con Glaucón.
Va a exponer lo que se suele conocer como la "Alegoría del Sol" en un intento de buscar qué sea el Bien.
Platón, por boca de Sócrates, nos va a exponer su concepción de la realidad y del conocimiento que podemos alcanzar de la misma.
Nos describedos ámbitosde la realidad :
En primer lugar, el ámbito de losensible / visible.
Es el de la multiplicidad de cosas bellas, de cosas buenas y así sucede con cada una de las multiplicidades.
Estas cosas son vistas, pero no pensadas.
Y lo son por los sentidos, teniendo un papel destacado el sentido de la vista.
Pero Platón destaca una tercera realidad en el ámbito de lo visible : la que pone luz en los objetos para que sean vistos y en los ojos para que puedan ver.
Esta máxima realidad en el ámbito de lo sensible es el Sol.
El conocimiento que alcanzamos de ese ámbito lo llama Platón "opinión".
En segundo lugar, elámbito de lo inteligible.
Es el ámbito de la unidad de lo "en sí".
Existe algo Bello en sí, Bueno en sí y de la misma forma la unidad (idea única) correspondiente a cada una de las multiplicidades.
Estas Ideas son pensadas, pero no vistas.
La facultad capaz de conocer estas realidades únicas es lainteligencia.
Pero así como en el ámbito sensible era necesaria una tercera realidad, así es necesaria también en el ámbito inteligible una tercera realidad : es laidea del bien.
Es la que aporta verdad a las cosas cognoscibles y otorga a la inteligencia el poder de conocer.
El conocimiento que alcanzamos de ese ámbito lo llama Platón "ciencia".
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