, mientras que el ello es Platón denominó Formas o Ideas a los objetos del conocimiento inmutable.
Hay una Forma para cada clase de objeto para el que existe un término en el lenguaje (por ejemplo, “gato, “redondo”, etc).
Platón creía que los objetos percibidos eran copias imperfectas de estas Formas, ya que aquellos se hallan en cambio permanente y son relativas al que las percibe (importancia del lenguaje conformando la realidad : son los conceptos lo único inmutable, se relacionan con las Formas y no son convencionales).
Un ejemplo de esta idea aparece en la metáfora de la línea, perteneciente a La República (Fig.
1). Imaginemos una línea dividida en cuatro segmentos desiguales.
La línea está dividida en dos grandes segmentos que representan el mundo de las Apariencias percibidas y la opinión, y el mundo del Conocimiento abstracto, o mundo inteligible.
El primer segmento es más corto, para denotar su imperfección.
El mundo de las Apariencias está dividido, a su vez, en proporciones iguales, en el mundo de la Imaginación y en el de la Creencia.
De acuerdo con las definiciones más conocidas, se entiende como Reencarnación al proceso mediante el cual la Esencia Individual de una persona bien sea la Mente, el Alma, la Conciencia el Espíritu o su Energía Vital, adopta un cuerpo material según muere y vuelve a nacer.
En otras palabras, la reencarnación es la creencia según la cual, al morir una persona, su alma se separa momentáneamente del cuerpo, y después de algún tiempo toma otro cuerpo diferente para volver a nacer en la tierra.
Por lo tanto, los seres humanos pasaríamos por muchas vidas en este mundo antes de volver a la FUENTE, mejor conocida como DIOS, LA LUZ o LA CHISPA DIVINA.
L yo es una parte alterada del ello, deviene de este último y tiene influencia del mundo
exterior, es el representante de la razón y la prudencia2
or excelencia lo
pulsional y se rige por el principio del placer.
Además de que el yo quiere dominar al ello, también
buscar ser el objeto de su amor a través de las identificaciones de objeto.
El yo introyecta los
objetos perdidos con el fin de que la libido de objeto quede convertida en libido yoica.
Esto es lo Incluso el Yo surge del encuentro con la realidad exterior y tiene otras funciones como la
percepción, la memoria y los mecanismos de defensa.
Que se denomina narcisismo secundario.
Aquí aparece otro concepto, el de sublimación, ya que al
ocurrir esta trasposición de libido de objeto a libido narcisista hay una resignación de las metas
sexuales, una desexualización ; es necesario abandonar a los objetos para sublimar.