¿CUÁLES FUERON LAS IDEAS PRINCIPALES DE ARISTOTELES, SOCRATES, EPICURO Y KANT?

Aristoteles : Su filosofía se caracteriza por ser un movimiento filosófico y científico basado en la experimentación.

Concepción revolucionaria.

En un panorama filosófico denominado por la ciencia del mundo exterior y la cosmología, creó un concepto de la sociedad, de la realidad y del hombre totalmente diferente.

En el campo de la metafísica - hasta entonces denominado por Platón - en el que tenía predominio las ideas y por lo tanto el mundo ideal y dialéctico de la lógica y el pensamiento sobre la realidad y la experiencia, él decidió crear bases totalmente diferentes para constituir en ellas la filosofía y la ciencia.

Su gran revolución ideológica la hace precisamente en el campo de la teoría del conocimiento.

Contra todos los filósofos que presumían la validez del conocimiento, él dice que sin experimentación no hay verdad.

Aristóteles da realidad a las ideas entendiéndolas como la esencia de las cosas reales - "Nada hay en la mente que no haya estado antes en los sentidos".

Socrates : IDEAS PRINCIPALES DE SOCRATESProclamó la necesidad de conocerse a símismo y deadquirir conciencia de la propia ignorancia, fuente de toda culpa.

Sostuvo que los hombres virtuosos son también felices : "hacer el bien, esvivir bien".

Creyó en la inmortalidad del alma y en una Divinidad Suprema que todo lo gobierna.

"conócete a ti mismo".

Es elprincipio filosófico del que parte Sócrates, esta famosa inscripcióngrabada en el templo deDelfos.

Es fundamental el conocerse a símismo ; la filosofía socrática fijasu punto de mira en el campo dela moral.

Con el resto de ciencias humanas y físicas se muestraespecialmente escéptico y no indaga en ellas.

De aquí nace su conocida expresión : "Sólo sé que nosé nada".

Sócrates no nos dejó nadaescrito.

Sus ideas fueron recopiladas después por escrito por sudiscípulo Platón : "Sólo sé que no sénada".

"Sólo hay un bien : el conocimiento ; sólo hay un mal : laignorancia".

"Filosofía es la búsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y comonorma para su conducta".

"Cada uno de nosotros sólo será justo en lamedida en que haga lo que lecorresponde".

"Es peor cometer una injusticia que padecerla porque quien la comete se convierte en injusto yquien la padece no".

"Cuatro características corresponden al juez : escuchar cortésmente, responder sabiamente, ponderar prudentemente y decidir imparcialmente".

"La buena conciencia es lamejor almohada para dormir".

"La alegría del alma forma los días más bellos de lavida en cualquier época que sea".

"Preferid, entre los amigos, no sólo a aquellos que se entristecen con la noticia de cualquierdesventura vuestra, sino más aún alos que envuestra prosperidad no os envidian".

"La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia".

"El mayor de todoslos misterios es el hombre".

"Mi consejo es que te cases : si encuentras una buena esposa serás feliz, si no, te harás filósofo".

"Sólo el conocimiento que llega desde dentro esel verdadero conocimiento".

Epicuro : El epicureísmo es es un sistema filosófico que defiende la búsqueda de una vida buena y feliz mediante la administración inteligente de placeres y dolores, la ataraxia ("ausencia de turbación"), y los vínculos de amistad entre sus correligionarios.

Epicuro dice que el placer nos lleva al bien y este a su vez nos lleva a la felicidad.

El plantea los tres tipos de deseos que nos pueden acercar a la felicidad y a la vez nos pueden llevar al dolor (por eso nos plantea el término de ataraxia).

Naturales necesariosnaturales no necesariosno naturales no necesariosTETRAFARMACON de EPICURO.

> El bien es fácil de alcanzar

> El mal es fácil de soportar

> Los dioses no son de temer

> La muerte no es de temer

Karl Marx : El Materialismo Filosófico

A partir de 1844 - 1845, años en que se formaron sus concep­ ciones, Marx fue un materialista, y en particular un partidario de L.

Feuerbach, cuyos aspectos débiles vio después en la insuficien­te consecuencia y amplitud de su materialismo.

Para Marx, la importancia histórica universal de Feuerbach, "que hizo época", residía en su ruptura decidida con el idealismo de Hegel y en su proclamación del materialismo.

La verificación de lo inconsecuente, incompleto y unilateral del viejo materialismo convenció a Marx de la necesidad de "poner la ciencia de la sociedad en consonancia con la base materialista y reconstruirla sobre esta base".

Dado que el materialismo en general explica la conciencia a partir del ser, y no a la inversa, cuando se lo aplicaba a la vida social de la humanidad el materialismo requería que la conciencia social se explicase a partir del ser social.