Lo que recuerdo es que cuando hablas del principio del cosmos hbalas de un arjé para Anaximandro el arje de todas las cosas es lo indeterminado ápeiron.
Al igual que Tales buscó el elemento primordial y básico a partir del que se ha generado la realidad ; pero a diferencia de él consideró que dicho elemento o "arjé" (término que, al parecer, fue Anaximandro el primero en utilizar) no podía estar constituido por ninguno de los elementos conocidos, como el agua, ni tampoco por ninguna clase particular de materia.
Si ese primer elemento era la causa material de todo lo existente había de ser la causa, por lo tanto, de toda materia particular, por lo que dicho principio no podía identificarse con ninguna materia particular.
Siendo su principio, su comienzo, su fuente, había de ser algo necesariamente distinto ; pero dado que nosotros sólo conocemos las formas particulares de materia que emanan de ese primer principio hemos de concluir que el "arjé" tiene que ser una materia desconocida para nosotros y, en cuanto tal, una materia indeterminada, indefinida, ilimitada, a la que Anaximandro da el nombre de "ápeiron".
Eso es lo que parece transmitirnos alguno de los fragmentos conservados de Anaximandro.
Y el de anaximenes'era el airePara Anaxímenes, elaireera la substancia básica y originaria del mundo.
Ese aire cambia porcondensacióny porrarefacción.
Anaxímenes escogió elairecomo principio originario, (arjé) de donde procede todo, debido a que podía convertirse en cualquiera de los otros elementos del mundo, como mar o tierra, sin perder su propia naturaleza.
Simplemente secondensabao serarificabapero conservando siempre su identidad.
Con este planteamiento, Anaxímenes creía resolver las objecciones que Anaximandro había hecho a Tales y que le había impulsado a postular como principio originario a algoindefinido(lo ápeiron).
Espero te sirva de algo : D.