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Como Ha Sido Importante La Filosofía En La Edad Media Y Por QueUrgente Amigos Muchas Gracias?

Como Ha Sido Importante La Filosofía En La Edad Media Y Por Que Urgente Amigos Muchas Gracias.

En resumen

ARTÍCULO 6. DEBERES DE LOS ESTUDIANTES Según la Constitución Política de 1991, sus deberes son : 1. La calidad de estudiante CASD, enaltece a todos los miembros de la comunidad educativa.

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ARTÍCULO 6.

DEBERES DE LOS ESTUDIANTES

Según la Constitución Política de 1991, sus deberes son :

1.

La calidad de estudiante CASD, enaltece a todos los miembros de la comunidad

educativa.

Todos están en el deber de engrandecer y dignificar la institución, respetar

su nombre, símbolos, principios y valores.

Defender y difundir los derechos humanos

como fundamento de la convivencia pacífica.

2. Propender al logro y mantenimiento de la paz, Fomentando una relación armoniosa

mediada por el respeto y el afecto.

Artículos 95, 22.

3. Participar activa y puntualmente en todas las actividades de la institución, cívicas,

culturales y académicas.

Justificar ante las autoridades de la institución el

incumplimiento de las mismas.

Contribuir para el buen funcionamiento de la institución,

creando un clima de respeto, comunicación cortés, tolerancia y responsabilidad.

Artículo 95.

4. Respetar y apoyar a las autoridades legítimamente constituidas, a todos los miembros

de la comunidad educativa, abstenerse de realizar fraude, falsificaciones ; respetar la

integridad física y moral, sin intimidar, amenazar, ridiculizar.

Art 95.

5. Proteger los recursos y bienes materiales y culturales de la institución como patrimonio

de todos y los elementos de uso escolar requeridos.

Art. 95

6.

Velar por la conservación de un ambiente sano y agradable.

Art. 95.

7. Cuidarse de manifestaciones afectivas excesivas y extravagantes en el plantel, áreas

comunes, alrededores o rutas de transporte.

Artículo 95, Numeral 1.

8. Participar y Comunicar a sus padres y / o acudientes las disposiciones, circulares,

citaciones verbales o escritas, que la institución promulgue sobre las actividades a

realizar.

Artículo 95.

9. Respetar la intimidad personal, familiar y el buen nombre de los demás.

Artículo 15.

10. Reconocer y respetar en los demás los mismos derechos exigibles para sí mismo.

Artículo 95, Numeral 1

11.

Comunicar a cualquier autoridad de la institución las situaciones anómalas - irregulares

que atenten contra el bienestar de la comunidad educativa.

12. Respetar las pertenencias de los compañeros, maestros y demás miembros de la

comunidad educativa.

Artículo 95.

13. Presentar sus inquietudes con respeto y cortesía.

Artículo 23.

14. Atender las orientaciones dadas por los docentes y reconocer las consecuencias

negativas de sus actos individuales o grupales, comprometiéndose con su desarrollo

personal.

Artículo 95, Numerales 1, 9

De la Edad Medieval hemos conservado magníficas obras filosóficas que han servido no sólo como base sino también como inspiración a multitud de estudiosos en etapas posteriores.

Son conocidas las interpretaciones que hacen de los anteriores y las que los nuevos hacen de ellos.

Recuperaron a filósofos olvidados por siglos, colocándolos en el lugar que merecían.

La Patrística

La primera etapa en la filosofía medieval es aquella que corresponde a la articulación definitiva de los dogmas cristianos, su defensa ante otras religiones y a la iniciación a la humanidad en la Verdad de Cristo, la única posible.

Estos primeros hombres fueron llamados Padres de la Iglesia y su estudio y difusión se denominó Patrística a manos de autores comoHipólito de Antioquiao deSan Agustín.

Si atendemos al segundo, encontraremos sus teorías encuadradas en lo que se ha dado en llamar neoplatonismo y es que a él corresponde una reinterpretación de Platón bajo un tinte cristiano : Agustín (354 - 430) es el último gran filósofo de la antigüedad y principio de la modernidad, el límite entre dos formas de entender y pensar la filosofía.

Se presenta como un buscador afanoso de la Verdad que hace del Saber una cuestión de vida o muerte y ello lo consigue al describir, según sus escritos, la profunda vena religiosa de Platón resumida así : no hay posibilidad de conocer sin amar porque el conocimiento es amor y sólo amando, llegando a Dios, conocemos con certeza.

Todo conocimiento de Verdad se conoce a través de la luz de Dios.