Bioetica sobre la justicia y la equidad de chantal?
Bioetica sobre la justicia y la equidad de chantal.
Bioetica sobre la justicia y la equidad de chantal.
En resumen
HolaLahistoriade laéticadesde su origen es la historia de las ideas dedignidad, igualdadyjusticia.
HolaLahistoriade laéticadesde su origen es la historia de las ideas dedignidad, igualdadyjusticia.
En el final delGorgias, cuandoSócratesdice que el mejor modo de vivir es el que consiste en vivir practicando la justicia, enuncia el supuesto básico de la vida ética que sigue siendo hoy elproyectopara unabioéticaverdadera.
El principio de la justicia y la igualdad desde la visión de la bioética es un tema poco tratado, no obstante constituir uno de los mayores desafíos éticos que enfrenta la humanidad, muy vinculado a su supervivencia.
El escasointeréspuede estar asociado en el contexto del origen de la bioética teniendo en cuenta los dilemas yconflictosrelacionados con losavances tecnológicosaplicados en lamedicina.
En este sentido, la bioética centro suatenciónen el bienestar de las personas y su autonomía, relegando los temas vinculados a lasaludy las desigualdades sociales y económicas, prevalecientes en otros escenarios.
La justicia yequidadse refleja como un tema crucial en elanálisisde laspolíticaspúblicas, habida cuenta que la principal justificación de la financiación de losserviciossanitarios es precisamente, la obtención de determinadosobjetivosde equidad.
La bioética en suconceptomás amplio, la cual comprende losproblemasque surgen relacionados con losvalores, la investigaciónbiomédica, el abordaje de la amplia gama de cuestiones sociales, que van más allá de la vida y la salud humana, puede colaborar en aunar criterios, consensuar los debates en la diversidad de opiniones y ofrecer alternativas, mirando desde el todo y cada una de las partes.
El presentetrabajoaborda el tema de la justicia y la equidad desde la visión de la bioética, luego de una detallada revisión bibliográfica disponible, sin pretender profundizar ni abarcar el amplio espectro que el tema suscita.
Se encamina a ofrecer de manera somera y resumida, las posiciones de diferentes autores que tratan sobre el tema.
Se precisa los antecedentes de la bioética y sus principios, así como ; las tendencias, según el área geográfica.
Se trata de conceptualizar, los principios de justicia, la igualdad y sus diferencias con la equidad, a su vez las interrelaciones que esto conlleva, para que se aprecie los entrecruzamientos que existen en la complementariedad de dichos principios.
En las partes finales, se muestrandatosrelativos a las desigualdades sociales que enfrentan los países del Tercer Mundo como consecuencia directa de laleydedesarrolloeconómico, político desigual, expuesta por Lenin que se acentúan con laglobalizaciónneoliberal y la sustentación de valores como el individualismo y egoísmo económico que sustenta la doctrina liberal.
En cuanto aCuba, la pretensión es dejar planteado como se refleja la situación de la salud dentro de la política yestrategiaeconómica después del triunfo de laRevolucióny como los principios de equidad y justicia pueden materializarse desde una visión humanista y con escasosrecursos.
No se extiende más allá de loslímitesque imponen eltiempo, el espacio y los mínimos conocimientos acerca del tema, tiene el autor.
Como resultado de la apreciación realizada, en las conclusiones se reitera la necesidad de continuar profundizando en el tema desde la perspectiva de la bioética y la importancia que ello tiene para los economistas en la formulación de losindicadores, así como, en el esfuerzo mancomunado a fin de generar lasherramientasque ofrezcan eléxitoen el más breve plazo ante los problemas emergentes en lasociedadque impactan la salud de las personas.
Los sofistas dieron al concepto de justicia la connotación que hasta hoy se tiene de ella ; "dar a cada cual según su mérito", de modo que, si el individuo actuaba acorde a los principios sociales estimados como…
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Sócrates. Se refería mucho a la ética en si, se refería a como se tenia que tener la en el gobierno como el la religion : D.