Autores que hablan sobre el problema fundamental de la filosofía?

La filosofía nace como el intento desvergonzado de encontrar aclaración,

empleando palabras, sobre lo que somos y hacemos.

La insolencia del intento

estriba en que la ignorancia quiera ser índice de la verdad.

Sócrates, que asegura no

tener nada que enseñar a sus interlocutores, se presenta sin embargo como

dichosamente facultado para ayudarles a distinguir lo verdadero de lo falso.

Tal

atrevimiento queda un tanto compensado, desde luego, porque el filósofo no

afronta cuestiones inauditas, porque la filosofía no se moviliza en el vacío : se

entretiene, a decir verdad, con lo que manifiestamente somos y con lo que ya

hacemos.

Su punto de partida es siempre una tendencia, un hábito, una institución.

No lo fue, al menos históricamente, una reflexión sin presuposiciones, una

especulación sobre puras posibilidades, emprendida anónimamente.

Es la capacidad

de adoptar un punto de vista impersonal, empleando un lenguaje diáfano, sobre

temas completamente generales el raro efecto histórico de muchos protagonismos

colectivos, empleando contingentes lenguajes naturales, para resolver dificultades

prácticas concretas.

Cuando nace la filosofía, los seres humanos han inventado hace

tiempo las herramientas, las máquinas, el cultivo de la tierra, la domesticación de

los animales, la ley, la justicia, el comercio, la guerra, el arte, la religión, esto es, por

decirlo brevemente, la vida humana.

La primera de las actividades sobre las que reflexiona la filosofía es,

propiamente, el decir.

Pues los hombres viven, se mueven, existen en el elemento

que llamamos lenguaje.

Aristóteles considera nuestra especie la de los animales que

tienen lógos (Política, 1253a), la de los animales que hablan y, en particular, dan

cuenta, hablando, de lo que hacen.

Pero el ser humano posee lenguaje en la misma

medida en que es poseído por el lenguaje : convence a otros como se convence a sí

mismo, hace promesas como se propone metas, persuade en voz alta como delibera

en voz baja, testifica sobre lo que ha visto como crea sus propios recuerdos

narrando para sus adentros lo que ha experimentado y padecido.

La filosofía cultiva el esclarecimiento de los sistemas de acciones y palabras a

los que el ser humano se aupó originariamente a sí mismo y a los que los

descendientes del ser humano se unen una vez que se han establecido.

Es más, se.