Teoria sobre el origen de la cultura andina de tello?

Ue sustentado por Julio César Tello Rojas (1880 – 1947).

Tello es llamado el “Padre de la arqueología peruana.

”

Refutó las teorías inmigracionistas con gran lucidez.

Superó la posición de Uhle al demostrar que la cultura Chavín había florecido mil años antes de la Mochica.

Sustentó que Chavín representaba “la cultura matriz” de la civilización peruana, desde donde se irradió a otras partes.

Chavín tuvo influencia de la selva amazónica (arawacs).

Se basó en la presencia de animales amazónicos en el arte de Chavín de Huántar.

Según la teoría de Tello, la cultura peruana habría seguido más o menos el siguiente proceso :

a) En épocas prehistóricas, grupos de hombres primitivos procedentes

del norte llegaron a la selva amazónica.

Esta gente vivía de la caza,

pesca y recolección.

B) En busca de un medio más acogedor, estos grupos fueron ascendiendo

por el flanco oriental de los Andes y se establecieron en la ceja de

selva o selva alta, zona que es muy favorable para la vida.

Allí

descubrieron la agricultura y aprendieron a cultivar maíz, yuca, camote,

frijoles, maní y árboles frutales (papaya, chirimoya, palta, piña,

guanábana, lúcuma, pacae, granadilla).

Con la agricultura surgió la vida

sedentaria, la construcción de viviendas, la fabricación de utensilios,

tejidos, cestos, etc.

Nació propiamente la cultura.

C) Prosiguiendo su ascensión llegaron dichos hombres a la sierra

interandina, donde perfeccionaron la agricultura.

Domesticaron la papa,

la cañigua, la quinua, la oca, el olluco y animales como la llama y la

alpaca.

Desarrollaron enormemente la textilería, la cerámica, la

arquitectura de piedra, etc.

D) Posteriormente los hombres de las altas culturas serranas bajaron a la costa y formaron las culturas costeñas.

Por cerca de 30 años Tello recorrió en todas direcciones el

territorio peruano, haciendo notables excavaciones y estudios, siendo

los principales los realizados en la cuenca de los ríos Huallaga y

Marañón, en Chavín de Huantar, en el río Grande de Nazca, en la

Península de Paracas, en Pachacámac, Casma y Nepeña, en Moche, Puno,

Cuzco y otros lugares.

Como resultado de sus investigaciones, Tello señaló a la cultura

Chavín (cuyo centro es el santuario de Chavín de Huántar, situado en la

sierra de Ancash) como la cultura madre o matriz de la civilización

peruana, es decir de la que se originaron el resto de las culturas.

Tello calculó su antigüedad en 1000 a 1500 años antes de Cristo.

Las teorías de Tello dominaron la arqueología peruana durante

décadas, pero investigaciones posteriores han demostrado una evolución

cultural en territorio peruano muy anterior al santuario de Chavín de

Huántar.

Se ha probado que algunos monumentos de la costa son más

antiguos, como es el caso de Cupisnique y Sechín.

El arqueólogo Rafael

Larco Hoylesostuvo incluso que la alta cultura peruana se había

originado en la costa norte y que de allí se había irradiado a la

sierra.

Sin embargo, es evidente la existencia de afinidades entre

Chavín de Huántar y las diversas expresiones culturales, tanto costeñas

como cordilleranas, anteriores, contemporáneas y posteriores a ese

monumento, por lo que es muy fundado sostener la existencia de un

horizonte cultural, que ha tomado precisamente el nombre de Chavín.

De los planteamientos de Tello ha sobrevivido la tesis del carácter

autóctono de las culturas prehispánicas en suelo peruano, a pesar de los

intentos de arqueólogos como Federico Kauffman Doig de insistir en el

origen foráneo de la alta cultura peruana (teoría aloctonista).