Manuel belgrano carrera politica y periodistica ?

Estudió primeramente en elReal Colegio de San Carlos(antecedente del actualColegio Nacional de Buenos Aires).

Entre 1786 y 1793 estudió Derecho en las universidades españolas deSalamancayValladolid, donde se graduó como Bachiller en Leyes, conmedalla de oro, a los 18 años de edad en laChancillería de Valladolid, dedicando especial atención a laeconomía política.

Por tal motivo, fue el primer presidente de la Academia de Práctica Forense yEconomía Políticaen Salamanca.

Durante su estadía alcanzó un éxito destacable y prestigio que le permitió obtener delpapaPío VIuna autorización para leer toda clase deliteratura prohibida.

Dicha concesión se le otorgó «.

En la forma más amplia para que pudiese leer todo género de libros condenados aunque fuesen heréticos», 11con la única excepción de las obrasobscenas.

De esta manera tuvo acceso a los libros deMontesquieu, Jean - Jacques RousseauyFilangieri ; así como pudo imbuirse de las tesisfisiocráticasdeFrançois Quesnay.

También leyó a los escritores españoles de tendenciailustrada, comoGaspar Melchor de JovellanosyPedro Rodríguez de Campomanes.

Siguió los acontecimientos de laRevolución Francesade 1789, que le influyeron hasta el punto de hacerle adoptar, como aJosé de San Martín, el ideario revolucionario de finales del sigloxviii.

A partir del mismo, ambos orientaron su desempeño en la vida política hacia las necesidades fundamentales de todo pueblo : soberanía política, económica y posesión de los territorios que explotan a partir del trabajo.

Tanto Belgrano como San Martín fueron firmes creyentes en el desarrollo a partir de las industrias, la producción y el comercio de bienes dentro de un marco justo que beneficie a la Patria y el pueblo en su conjunto.

LaRevolución francesafue un importante tema de discusión enEuropadurante la permanencia de Manuel Belgrano.

Belgrano se rodeó de la élite intelectual de España, y por aquel entonces se discutía sobremanera la reciente Revolución francesa.

Los cuestionamientos alderecho divino de los reyes, los principios de igualdad, fraternidad y libertad, y la aplicación universal de laDeclaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadanoestaban en boca de todos.

En esos círculos se consideraba imperioso refundar la nación bajo principios similares, y quienes no estaban de acuerdo eran tachados de tiranos y partidarios de ideas antiguas y desprestigiadas.

11Años más tarde escribiría en su autobiografía : Como en la época de 1789 me hallaba en España y la revolución de Francia hiciese también la variación de ideas y particularmente en los hombres de letras con quienes trataba, se apoderaron de mí las ideas de libertad, igualdad y fraternidad, y sólo veía tiranos en los que se oponían a que el hombre, fuere donde fuese, no disfrutase de unos derechos que Dios y la naturaleza le habían concedido, y aún las mismas sociedades habían acordado en su establecimiento directa o indirectamente.

12Asimismo se dedicó al estudio de laslenguas vivas, laeconomía políticay elderecho público.

De regreso alVirreinato del Río de la Plata, quizás a través de su primoJuan José Castellise interesó por el pensamiento deFrancisco Suárez, quien declaraba que el poder de los gobiernos deviene deDiosa través delpueblo.

13El Consulado de Comercio.