Describe cada uno de los agentes sociales de india y china?

Es necesario ubicar en su contexto histórico, religioso y cultural los conceptos de educación, contenidos y agentes educativos de la antigua civilización de la India.

Ésta se inicia con la emigración de los pueblos arios desde las estepas de Asia central a las orillas de los ríosIndoyGanges, en torno al año 2000a.

C. Es en estos momentos cuando se forma la sociedad decastasque pervive en la actualidad : los brahmanes o sacerdotes en la cúspide, los kchatrias o guerreros a continuación, los vanysias que engloban a los artesanos, comerciantes y campesinos, y en la base, los sudras o siervos ; excluidos, queda la casta de los parias, los intocables.

La religiónhinduistaimpregna la educación.

Desde las variantes védicas y brahmánicas traídas por los pueblos arios, a las novedades que supusieron elbudismoy eljainismosurgidos en elsiglo VI a.

C. El maestro, guru, instruye, inicia y guía al discípulo en su formación espiritual.

Solo pueden acceder a la docencia del guru los miembros de las tres clases superiores - los siervos o sudras así como los parias quedan fuera - .

El discípulo, sisya, debe reunir además de la condición social, unas cualidades físicas, mentales, morales y espirituales.

Con la ceremonia del "Upunayana" inicia los estudios ; simboliza el nacimiento espiritual del alumno, quien recibe de su guru un mantra o fórmula sagrada.

Durante años buscará el conocimiento a través de la verdad que le transmite el maestro, se dedicará a la reflexión y a la meditación yóguica.

Los contenidos que se estudian provienen de un doble canon literario, uno en lengua sánscrita, el védico, y otro en lengua pali, el budista.

El primero está formado por los libros sagrados llamados "sruti" : losVedas, Brahmanas, AranyakasyUpanishads ; les siguen los "smriti" que tratan temas de astronomía, gramática, matemáticas, historia y derecho ; todos ellos en forma de aforismos, proverbios y máximas sentenciales.

El canon budista o "tripitaca" es elVinaya Pitaka, sobre disciplina, elSutta Pitakaque trata sobre la revelación y El alumno debe memorizarlos y reflexionar sobre la exégesis que el guru imparte, cuya autoridad intelectual está fuera de cualquier duda ; el discípulo debe venerar a su maestro.