Como son posibles los derechos humanos en relacion a la interculturalidad?

Para tratar la interculturalidad hay que explicitar la comprensión y

entendimiento de cultura o culturas, porque lo que está en juego es

justamente qué es lo que entendemos por cultura, el cómo la

practicamos, valoramos y cultivamos.

Hay que desarmar la cultura

para empezar a aprender, comprender la interculturalidad.

Cultura es todo saber (conocimientos, valores, tecnologías y

prácticas) enseñado a un individuo o individuos (enculturación)

para su reproducción y perpetuación en el tiempo de los saberes y

conocimientos de una nacionalidad o pueblo, como los mitos, las

formas de organización, su relación con la naturaleza, etc.

Intraculturalidad, es el momento de reflexión interno entre los

individuos pertenecientes a un pueblo y cultura que permite

revalorizar lo propio, solucionar los problemas que se presenten en

lo individual y colectivo en su devenir como pueblo, elevar la

autoestima de los habitantes para que se sientan orgullosos de su

identidad, cultura y como parte de sus pueblos, de tal manera que

interaccionen en igualdad de condiciones con el resto de las

culturas y pueblos.

Interculturalidad es la relación social entre dos o más actores de

orígen cultural y / o étnico diferente, basada en la capacidad

recíproca de estos para ejercer relaciones de poder sobre los otros,

que les permite recrear su identidad y al mismo tiempo, promover la

cohesión social, diálogo intercultural horizontal, en el marco de un

régimen democrático igualitario, transparente y fundado en el bien

comúni

.

El proyecto “intercultural”, que también es otro de los paradigmas de

vida indígena, está diciendo otras cosas.

Está proponiendo un

pachakuti o transformación.

No está pidiendo reconocimiento o

inclusión en el Estado boliviano que reproduce la ideología neo

liberal y el colonialismo interno, sino que está reclamando la

necesidad de que el Estado boliviano reconozca la diferencia social,

política, cultural y de derechos, esto es la intervención en paridad y

reconociendo las diferencias actuales del poderii

.

Es significativa la propuesta de Walsh, sobre interculturalidad y

plurinacionalidad, concebidas no tanto como metas sino como

instrumentos o verbos de acción trasformativa de la realidad

monocultural y colonial del Estado boliviano.

Dicho de otra manera,.