Valor linguistico, literario, social e historico de la obra "el buscon" de francisco de quevedo?

La vida

del Buscón Don Pablos es una novela “autobiográfica” en la que la

humillación del personaje principal es continua, en lo que hoy se

considera como un relato sobre superación de la pobreza, como el

reflejo de un conducta inmoral, de valor ante la lucha contra la

diferencia de clases, entre otros aspectos.

En

1626 (fecha de publicación) la trama de la obra se describe como las

sucesivas equivocaciones de un individuo, hijo de padres de dudosa

moralidad, que ha sufrido castigos desde la infancia, bromas del peor

gusto, de semblante grotesco y sin cultura, que cree ser capaz de llegar

a ser “un caballero”.

El

pícaro Pablos tiene como única esperanza marchar a Indias.

" Aunque el

mismo autor predice lo que el destino le deparará de aqui en adelante,

al afirmar : “…nunca mejora su estado quien muda solamente de lugar, y no

de vida y costumbres.

” Esta última frase concluye la obra,

imprimiéndole una de las principales características de la novela

picaresca : el carácter moralizante a cada novela ; un gran ejemplo para

el individuo quien finalmente se arrepiente.

INTENCIONALIDAD DEL AUTOR

En

primer lugar, Quevedo busca hacer reir a los lectores con su obra, tal

como dice en la dedicatoria pretendía que las demás personas entendieran

"los varios discursos de su vida para no dar lugar a mentiras ni malas

interpretaciones" será él quien personalmente se encargue de darlos a

conocer.

Pero principalmente, pretende demostrar la imposibilidad de

ascenso social.

Quevedo no busca atacar a esta sociedad, que presenta

como víctima, sino que atacará a Pablos, presentandolo como un personaje

condenado al fracaso en su intento inútil de introducirse en un mundo

al que no pertenece.

Para

lograr su propósito recorre a las diversas funciones del lenguaje, con

el empleo de vulgarismos, parodias idiomáticas latinas, sátitas,

ironías, uso figurado de expresiones, asi como a la, animalización,

convirtiendo las descripciones en degradación de los personajes.

BIOGRAFIA

Francisco de Quevedo poeta español nacido en Madrid en 1580 y muerto en Villanueva de los Infantes, España 1645.

Sus

padres desempeñaban altos cargos en la corte, por lo que desde su

infancia estuvo en contacto con el ambiente político y cortesano.

Estudió en el colegio imperial de los jesuitas, y, posteriormente, en

las Universidades de Alcalá de Henares y de Valladolid, ciudad ésta

donde adquirió su fama de gran poeta y se hizo famosa su rivalidad con

Góngora.

Siguiendo

a la corte, en 1606 se instaló en Madrid, donde continuó los estudios

de teología e inició su relación con el duque de Osuna.

En

1613 Quevedo acompañó al duque a Sicilia como secretario de Estado, y

participó como agente secreto en peligrosas intrigas diplomáticas entre

las repúblicas italianas.

De regreso a España, en 1616 recibió el hábito

de caballero de la Orden de Santiago.

Acusado,

parece que falsamente, de haber participado en la conjuración de

Venecia, sufrió una circunstancial caída en desgracia, a la par, y como

consecuencia, de la caída del duque de Osuna (1620) ; detenido fue

condenado a la pena de destierro en su posesión de Torre de Juan Abad

(Ciudad Real).

Pronto

recobró la confianza real, con la ascensión al poder del conde - duque de

Olivares, quien se convirtió en su protector y le distinguió con el

título honorífico de secretario real.

Pese

a ello, Quevedo volvió a poner en peligro su estatus político al

mantener su oposición a la elección de santa Teresa como patrona de

España en favor de Santiago Apóstol, lo cual le valió, en 1628, un nuevo

destierro, esta vez en el convento de San Marcos de León.

Pasado

un tiempo volvió a la cortey continuó con su actividad política, se

casó, en 1634, con Esperanza de Mendoza, una viuda que era del agrado de

la esposa de Olivares y de quien se separó poco tiempo después.

Problemas

de corrupción en el entorno del conde - duque provocaron que éste

empezara a desconfiar de Quevedo, y en 1639, bajo oscuras acusaciones,

fue encarcelado en el convento de San Marcos, donde permaneció, en una

pequeña celda, hasta 1643.

Cuando salió en libertad, ya con la salud muy

quebrantada, se retiró definitivamente a Torre de Juan Abad.