Resumen corto de la obra 7 ensayos?

PRIMER ENSAYO

plantea un "Esquema de la evolución económica".

SegúnMariátegui, losincashabríandesarrolladounsistemadeproduccióncolectivista que se orientaba espontáneamente hacia el comunismo.

Estedesarrollo habría sido interrumpido violentamente por la llegada de losespañoles, que habrían establecido una economía feudal.

La Independencianohabríasignificadounaauténticacesura[interrupción], sinoqueúnicamentehabríaproseguidoelprocesocolonialista.

Aunqueenlasociedad de su tiempo Mariátegui encontraba que coexistían una economíacolectivista indígena, feudal y capitalista, pensaba que la preeminencia latenía el sistema feudal, por ser el Perú un país agrícola.

Por consiguiente, elcolonialismo impregnaría todos los aspectos de la realidad peruana y lasolución no podría consistir sino en la liquidación del feudalismo y en la prosecuciónpor partedelproletariadodelprocesodelsocialismoenelPerú.

ElSEGUNDO ENSAYO

analiza "El problema del indio", que según Mariáteguieconómico social y no pedagógico, jurídico, eclesiástico, moral o cultural.

Elproblemaindígenaradicaen"Elproblemadelatierra", queesexaminado por el

TERCER ENSAYO.

El problema agrario se presenta como elde lacancelación delfeudalismo enel Perú, cuyas expresiones encontrabaMariáteguiqueeranensuépocaellatifundioylaservidumbre.

Elfeudalismo se muestra enla agricultura dela costa, sobre todo através delyanaconaje y del enganche, y en la de la sierra a través del gamonalismodel propietario de la tierra y de la condición de siervo del indio.

ElCUARTO ENSAYOestáconsagradoaconsiderar"Elprocesodelainstrucciónpública".

Tambiénaesterespectoejercesudominioelcolonialismo, como consecuenciadel quehemos sufrido sucesivamenteelinflujoespañol, francésynorteamericano.

Enuntextode1925("Enseñanza única y enseñanza de clase"), había señalado antes Mariáteguique el régimen demoburgués ha dado lugar a una enseñanza de clase, quedistingue entre el niño burgués con derecho a la instrucción, y el niñoproletariosinunderechorealaella.

Lasoluciónseríaunaescuelaúnica.

"El balance de la primera centuria de la República se cierra, en orden a lainstrucción pública, conun enormepasivo.

El problema delanalfabetismoindígena está casi intacto.

El Estado no consigue hasta hoy difundir laescuela en todo el territorio de la República.

La desproporción entre susmedios y el tamaño de la empresa, es enorme" (7 ensayos, p.

168).

Encuanto a la educación universitaria, la Reforma, que en su tiempo habíaplanteadoelcogobiernoylacátedralibre, encontrabaMariáteguiqueestaba amenazada por la reacción.

"El factor religioso" es objeto delQUINTO ENSAYO.

Según el autor ha pasadoya la hora en que la religión se reducía a la iglesia y el rito y, porconsiguiente, ha terminado la vigencia de un "libre pensamiento" que sedeclaraba ateo, laico y racionalista.

"La crítica revolucionaria no regatea nicontesta ya a las religiones, y ni siquiera a las iglesias, sus servicios a lahumanidad ni su lugar en la historia (p.

170), sino que concede su enterasignificaciónalfactorreligioso.

Entrenosotros, elcultocatólicosesuperpuso a los ritos indígenas, sin absorberlos más que a medias.

En laactualidad "la experiencia histórica de los últimos lustros ha comprobadoquelosactualesmitosrevolucionariososocialespuedenocuparlaconciencia profunda de los hombrescon la misma plenitud que los antiguos

mitos religiosos" (p.

203).

ElSEXTO ENSAYOexamina históricamente cómo se ha planteado elproblemade"RegionalismoycentralismoenelPerú", ydespuésproponelos puntos devista de Mariátegui.

Ensu opinión, es necesario excluir todaposiblediscrepanciasustancialemanadadeegoísmosregionalistasocentralistas, ycomprenderqueelproblemaprimariodeunnuevoregionalismo es el del indio y el de la tierra.

La condena del centralismo seune así a la del gamonalismo.

ElSEPTIMO ENSAYO, "El proceso de la literatura", propone periodizar —literariay no sociológicamente— la literatura en tres etapas : colonial, cosmopolita y nacional.

La literatura del Perú habría seguido siendo colonial aún despuésde la Independencia ; Melgar representaría el primer momento peruano, Egurenhabríasidounprecursordelperiodocosmopolita, Vallejorepresentaríaelortodeunanuevapoesíayelindigenismoestaríacancelando el periodo colonial.

Antonio Cornejo Polar : ''Historia de la literatura del Perú republicano''.

Incluida en “Historia del Perú, Tomo VIII.

Perú Republicano”.

Lima,.