Que pensamiento filosófico refleja el cuento viaje a la semilla?

Pero una perspectivalógicacientífica coloreada por la sensibilidad del artista, por la visiónestéticaque hace dellenguajey de laimagenmaravillas y prodigios para crear novedades.

La sensibilidad creadora, fundada en la realidad y en lapraxisde la vida –es el caso de Carpentier - puede lograr lafusiónde la realidad objetiva y del mundo interior (subjetivo) del creador.

Y la creación misma es eso : un resultado, donde loobjetivose ha subjetivado y lo subjetivo se ha objetivado.

Su acto mismo da cuenta que no hay objeto sin sujeto y viceversa, en la creación humana.

En relación con lateoríade lo real maravilloso, desarrollada en el prólogo de "El reino de este mundo" por Carpentier y su revelación en las obras posteriores se han suscitado varias reflexiones, particularmente sobre algunos términos donde se nota la sombra delsurrealismo : "inesperada alteración de la realidad (el milagro), revelación privilegiada, exaltación del espíritu que lo conduce a un modo de "estadolímite".

En mi criterio, tan cierta es la idea de Padura, en el sentido de que el PremioCervantes, asumió con más reiteración yfuerzael término realidad en su obra, como latesisde Alexis Márquez, que defendiendo la razón de ser de los conceptos influenciados por el surrealismo, argumenta que "(.

) es preciso tratar estéticamente esa realidad maravillosa" que devela Carpentier con su excelsa sensibilidad y profunda razón.

"Lapercepciónde lo maravilloso –escribe Alexis Márquez - se plantea como un problema cuya solución depende de dos factores ; uno de ellos reside en la realidad misma, cuyocaráctermaravilloso tiene su fundamento en uno cualquiera de varios fenómenos más o menosobjetivos(.

). Pero este factor no basta.

Hace falta un segundo factor que ya no reside en la realidad externa delhombre, sino enel hombremismo : todo ello tiene que ser percibido "con particular intensidad en virtud de una exaltación del espíritu que lo conduce a un modo de "estado límite".