Porque se considera a deonisio al causa del nacimiento del teatro?

Todo comenzaba con una procesión ; un carro que recorría las calles con la estatua de Dionisos sobre él, rodeado de danzantes que representan a los sátiros - compañeros de esta divinidad masculina - , y seguido por jóvenes ansiosos de alcanzar el éxtasis dionisíaco (Dionisios es también el dios del exceso).

Todos los ciudadanos danzaban, se disfrazaban y se embriagaban.

En honor a dios, se sacrificaba un carnero cuya sangre fecundaba los campos mientras los sátiros bailaban y salmodiaban algunos textos (precedentes del coro).

Esto se conoce como el ditirambo, y debió llevarse a cabo en las afueras de cualquier pueblo griego.

En esos cantos, se invocaba a los dioses para que se acercaran a la tierra, pero más en concreto a Dionisios, en el que se personifican todas las fuerzas misteriosas de la naturaleza.

Se daban hechos de trance o histeria colectiva cuyo fin era la liberación del mal por medio del furor producido, origen de la futura “purificación catártica” del teatro griego.

Sin embargo, el simple canto o la invocación a un dios poco tenía que ver con el teatro, aunque sí con la teatralidad.

Hacía falta que se “cantase” a un hombre y no a un dios ; el rito religioso debía retirarse de la escena para dejar paso al hombre.

Pero Dionisio era mitad mortal, por lo tanto, hombre.

Entonces, ¿por qué no cantar a un hombre que haya muerto y sea célebre.

Su naturaleza semihumana permitió a Grecia secularizar el ditirambo.

La leyenda dice que durante una de estas invocaciones, un griego bastante pasado de vino se levantó y dijo “¡Yo soy Dionisio, ¿qué queréis!

”, y así nació el primer actor en el sentido estricto del término.

Desde entonces, un “primer actor” salió del coro para disfrazarse de dios, luego se representarían escenas de su vida, y finalmente, de los hombres.