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Teatro Clásico

El teatro tiene sus raíces en ritos órficos y en los festivales celebrados para Dioniso, donde se llevaban a cabo las escenificaciones de la vida de los dioses acompañadas de danzas y cantos (Ditirambos).

Más tarde comenzaron las primeras representaciones ya propiamente dramáticas, ejecutadas en las plazas de los pueblos por compañías que incluían solo un actor y un coro.

A fines del Siglo VI a.

C alcanzó extraordinaria celebridad el legendario poeta e intérprete Tespis, en cuyo honor la frase el carro de Tespis alude, aún hoy, al conjunto del mundo del teatro.

El teatro griego surge tras la evolución de las artes y ceremonias griegas como la fiesta de la vendimia (ofrecida a Dionisios) donde los jóvenes iban danzando y cantando hacia el templo del dios, a ofrecerle las mejores vides.

Luego un joven que resaltó entre el grupo de jóvenes se transformó en el Corifeo o maestro del coro, quien dirigió al grupo.

Con el tiempo aparecieron el bardo y el rapsoda, que eran recitadores.

En el curso del siglo V a.

C. , durante la edad clásica de Grecia, se establecieron los modelos tradicionales de la tragedia y la comedia, y los dramaturgos Esquilo y Sófocles añadieron respectivamente un segundo y tercer actor a la acción, lo que dio a ésta una complejidad que hacía necesaria la creación de mayores escenarios.

Para ello se erigieron grandes teatros de piedra, entre los que cabe citar el aún conservado de Epidauro en el siglo V a.

C. , capaz de albergar unas 12.

000 personas, y el de Dioniso, en Atenas, en el siglo IV A.

C. Su construcción se realizaba mediante el aprovechamiento de las faldas de una colina, donde se disponían en forma semicircular las gradas que rodeaban la orquestra, espacio circular en el que se efectuaba la mayor parte de de la representación.

Tras la orquestra se levantaba una edificación llamada skené, escena, destinada a que los actores cambiaran su vestimenta.

Delante de ella se levantaba una pared columnada, el proscenio, que podía sostener superficies pintadas que evocaban el lugar de la acción.

Estos decorados, junto con las túnicas y máscaras empleadas por los actores y algunas máquinas rudimentarias, constituían todo el aparato escénico.

Las representaciones del teatro griego se hacían al aire libre, contaba con coro (dirigido por el Corifeo o maestro del coro) que cantaba [el coro] y danzaba en torno a un altar.

En el teatro griego se representaban dos tipos de obras : la tragedia, obra dramática de final desgraciado que trataba de temas de leyendas heroicas y utilizaba, oportunamente, a los dioses para su final, y la comedia satírica, que criticaba humorísticamente a políticos y a las obras e incurrían en una mímica iniciada por un coro de sátiros, y comedias que tenían por tema asuntos de la vida cotidiana ; todas estaban escritas en verso y utilizaban máscaras.

Los teatros romanos heredaron los rasgos fundamentales de los griegos, si bien introdujeron ciertos elementos distintivos.

Construidos inicialmente en madera, sólo en el año 52 a.

C. Pompeyo, erigió en Roma el primero en piedra.

A diferencia de sus modelos helénicos, se levantaban sobre el suelo plano y poseían varias plantas erigidas en mampostería.

Con objeto de mejorar la acústica, los arquitectos romanos redujeron la orquestra a un semicírculo, y los espectáculos se presentaban sobre una plataforma, el pulpitum, levantada delante de la antigua skene que constituye el origen de los modernos escenarios.

La frons scaenae era una fachada monumental de varios pisos, que servía de fondo de escenario.

El graderío (cávea) se divide en 3 partes : Ima, media y suma , ubicándose la primera en la zona inferior donde se sentaban los senadores y la clase dirigente ; quedando asentados en la superior las mujeres y los esclavos y en la media el pueblo llano.

El conjunto podía cubrirse con un velum.

Roma optó también por la comedia, ya que éstos tomaron el teatro como una manera de divertirse o entretenerse.

Teatro Mítico :

En el orfismo y en el dionisismo bajo la especiemíticadelorigendel hombre, nacido de las cenizas de los Titanes, destruidos por el fuego de Zeus por haber devorado al niño Dioniso.

. Los propios griegos reconocían en Dioniso, el dios que domina toda la corriente mística, un dios extranjero.