Cual es la tesis del ensayo "la escuela de la noche"?

Cuando Hölderlin, un sabio al que la humanidad tendrá que volver cada vez con másfrecuencia, escribió ; “Dejemos al hombre tranquilo en sucuna.

No tratemos de abrir loscapullos herméticamente cerrados de su ser, no lo expulsemosdemasiado pronto de lacabaña en que transcurre su infancia.

No hagamos demasiado poco por él, a fin de que noprescinda denosotrosy nos distinga de sí mismo ; nohagamos tampocodemasiado, afinde que no advierta nuestro poder ni el suyo y así nos distinga también de sí mismo ; queen su casa el hombre advierta lo más tarde posible que existen los hombres, y que hayotras cosas alrededor de él ; pues sólo así llegará a ser un hombre”.

Se comprende que todos nosotros desde niños deberíamos ser capaces de saber elegirentre lo que debemos hacer y concluir con la ruta de nuestra vida y preguntarnos como seespecifica en el ensayo de William Ospina, ¿Qué pasaría si, aún admitiendo que laeducación es lasolución de muchosproblemas, tuviéramos que aceptar que la, ciertotipo de educación, es también el problema?

Qué apasionante desafío para la inteligencia, no limitarnos a celebrar la educación en abstracto, sino exigir de nosotros una idea sobrelo que la educación debería ser!

Y aprender a valorar y aceptar las condiciones con lasque se cuenta en la educación actual de nuestra nación.

Y asíconcluir que de verdad es asombroso pensarque la educación les es propuesta alos jóvenes casi exclusivamente como un mecanismo de adiestramiento para laproducción, comoel modo deintegrarse al mercado laboral, unasuerte de“kinder” de laindustria.

Ya esa reducción del saber a la condición de mero tributario de la producción, de adiestramiento para obtener un empleo, es una deformación que explica por qué la formación profesional puede ser a veces tan mecánica y tan seca, pero es más graveencontrar que tampoco para ese fin funciona plenamente.